घोषणा प :महलाओं के यौन सबि धत अधकार

घोषणा प :महलाओं के यौन सबि धत अधकार
यहघोषणामहलाओंके यौनसबं दतअधकारकोपुनः थापतकरताहै .इसके अंतगतमहलाओंके
शाररकऔर जननअधकारऔरउनके खलाफमातृ वअधभारऔरअय थाओंके कारणकये
गए भेदभावकावणन करताहै.यहभेदभाव“यौन”और “लंगपहचान”जैसे शदके योगम
बदलाव का नतीजा है.

परचय:
महलाओंके तसभी कारके बहकारकोर तकरनेके लएयूनाइटेडनेशंसने दसंबर१८,१९७९म
एकसमेलनमकवशनऑनतहएलमनेशनऑफ़आलफॉ सऑफ़डि मनेशनअगटवीमेन
(CEDAW)काअभ हणकया.यहCEDAWकमट जनरलरेकमडेशसमपरवततहुआऔर
यूनाइटेडनेशंसके डलेरेशनऑनतहएलमनेशनऑफ़वायलसअगटवीमेन१९९३(UNDEVW)म
अभ हतकयागया.इसडलेरेशनम तुतकयेगएमहलाओंके यौनसबं दतअधकार को
यह घोषणा प पुनः थापत करता है.
CEDAW के आटकल १ के तहत महलाओं के त भेद भाव क परभाषा नन है:
“यौनके आधारपर कसीभीतरहकाभेदभाव, रोकटोकयाबहकारिजसके कारणमहलाओंके ,
वैवाहकि तथके नरपे , पु षऔरमहलाकोसमानदजा देते हुए,आथक,सामािजक,नैतक,
सां कृ तक या कोई भीं मानव अधकार र त हो.”
यौन:यूनाइटेडनेशंसकपरभाषा-“शार रकऔरजै वकवशेषताएं िजनसे पु षऔरमहलामअंतर
हो” (Gender Equality Glossary, UN Women)
CEDAW टेटपाटजपरयहदाइवरखताहैकवो”उपयु तकदमउठाकर ऐसेहरकानून, थाऔर
नयमकासंशोधनकरयाउहर तकरजोमहलाओंके तभेदभावगठतकरताहै.(आटकल2(f))
टेटपाटजपरयहभीदाइवहैकहर े म, वधानसमेत,”उपयु तकदमउठाएं,िजससेमहलाओं
कउनतऔर गतहोऔरवहअपनामानवअधकारऔरमौलक वत ाका,पु ष के समान,
उपयोग कर पाएं.” (आटकल 3).
इसबातक समझलोग को बहुतसमय से है कमहलाओंऔरपु ष क नयमतभूमकाएं,
महलाओं के त असमानता का कारण है और इह र त कर देना चाहए.
CEDAW के आटकल ५ के तहत:
टेटपाटजउपयु तकदमउठाएं “िजससे पु षऔरमहलाओं के ऐसे सामािजकऔरसां कृ तक
आचरणकासंशोधनहोजो लंगकहनताया े ठताया लंगक नयमतभूमकाओंपरआधारतहो.
इस से लंग के त प पात र त हो.”
(GenderEqualityGlossary,UNWomen)मलंगकपरभाषा”ऐसीभूमकाएं,कम,हावभावजोएक
समाजएकनधारतसमयपरमहलाओंऔरपु षके लएउचतसमजताहै.यहगुण, रतेनातेऔर
सुयोग समाज के बनाये तौर तरके ह और यह सामािजक या से सीखे जाते ह.”

हालहमयूनाइटेडनेशंसके कागजात,कूटनीतयऔरकायम,यौन(जो जै वकहै)शदके बदले
लंग(जो नयमतभूमकाओंपरआधारतहै )शदका योगकरनेसेअयवताउपनहुईहै. इससे
महलाओं के मानव अधकार खोकले हो सकते ह.
“यौन”औरलंगके शद योगमअयवताकापरणामयहहैके अब”लंगपहचान”जैसे वचार को
वीकार कयाजा रहा है.अंतरा टयकागजात म”लंगपहचान”तथा” ​SexualOrientationsand
GenderIdentities(SOGIES)जैसे वचारके उपयोगसे महलाओंके अधकार,जोयौनपरआधारत
ह, भावत हो रहे ह. ऐसे वचार महलाओं के अधकार को खोकला करते ह.
समानयौनके यि तसेआकषतहोने वालके तभेदभावर तकरनेके लए”यौनलगक झान”
(sexual orientation)अधकारआवयकह.यहअधकारमहलाओंके यौनसबं दतअधकारऔर
समलगक ी जो अय ी से आकषत है, उनके अधकार के लए आवशयक है.
परतु “लंगपहचान”जैसे वचार,समाजके घसे पटे नयम, महलाओं कोआवशयकऔर ाकृ तक
हालात म रख कर उनके अधकार को असमानता का शकार बना देती ह .
उदाहरण:योगकताके मूलके अनुसार”लंगपहचान”हरइंसानके अपने लंगके तअंद नीएहसासहै
जोजमके समयसपेगएलंगसेजुडीया बछड़ीहोसकतीहै. उसके शररके तउसका यि तगत
बोध(िजसके आकरयाकायम, दवाईयासजर से ,अपनीइछासे संशोदनहो), औरअयलंग
अनुसरण,वातालाप, ृ ंगारऔरहावभावभीइसमशामलहै. ​(YogyakartaPrinciples:Principleson
theapplicationof internationalshumanrights lawinrelationtosexualorientationandgender
identity, March 2007).

ृ ंगारकरनाऔरअपनी इछाअनुसारखुद को पेशकरने का यि तगतअधकारमहलाओं के
अधकार के संगत है.
परतु “लंगपहचान”जैसे वचारके कारणवहपु षजोमहलाके लंगसेपहचानकरतेह,वहनयम,
था और कानून से महला (जो यौन पर आधारत है) होने का जोर देते ह.
CEDAWके जनरलरकमे डेशननो.३५इसबातको यानमरखतीहैके “जनरलरकमे डेशननो२८
, टेटपाटजके मु यदायव कोकवशंसके आटकल२ औरजनरलरेकमडेशसनो. ३३जो
महलाओंके यायहासलकरनेका अधकारहै यह थायीकरतीहै के महलाओंके तबहकार
उनके जीवनके अनेकपहलुओंसेजुडीहै.इसम,समतकजुरस ूडस,समलगकहोनेकोभीशामल
करती है.” (II, 12).
“लंगपहचान”जैसीधारणाएं एक यि तके यौनअभवयासकोयौनके बलबूते पर थापतकरने
कचुनौतीदेतीहै.इससे पु षजोमहलाहोनेकापहचानकरतेहवहसमलगकवगमशामलहोजाते
ह. इस से समलगक के यौन अधकार नज़र अंदाज़ होते ह . यह महलाओं के त बहकार का प है.
कुछपु षजोमहला लंगसे पहचानकरनेकादावाकरते है,यहचाहते हके उहकानूननमाँकादजा
दयाजाए. CEDAW मा अधकारऔर “मातृ वके सामािजकमहव”परजोरदेती है.मातृ व
अधकारमहलाओंके गभावधऔरजम देनेके अ वतीय मतापरआधारतहै.इसमपु ष,जो
महला होने से पहचानकरते ह,कोकानूननशामलकरना “मातृ वके सामािजकमहव”को त
पहु ंचाती है और मातृ व के अधकार, जो CEDAW दान करती है, को नज़र अंदाज़ करती है.
बीिजंग डलेरेशनऔर लेटफामफॉरएशन(१९९५)यहघोषतकरतीहै के ” महलाओंकोअपने
वा यसे सबं दत,मु यापूवकउपजाउनसेसबं दतहरपहलु पर नयं णरखनेकाअधकारहै.
यहउनके सशि तकरणके लएज़ र है.इनअधकारकोयह डलेरेशनमा यतादेकरपुनः थापत
करती है.” (Annex 1, 17)
मातृ वकाअधभार(surrogatemotherhood)जैसी थाएं इसअधकारकोकमजोरकरतीह.यह था
महलाओं के जनन मता को एक उपाद बना देती है.
महलाओंके जनन मताकाशोषणकरनाऔरउसेउपादबनानाऐसी चकसाअनुसधानकोभी
मजबूत करती है िजनका नेतृ व पु ष को गरबत और जम देने के काबल करना है.
पु षजोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते हउहमहला ,समलगकयामाँके वगमकानूनन
शामलकरना ,इनवगके अथकोख़मकरनाहैऔरमहलाओंके जै वकवा तवकताओं ,िजसपर
एक महला , समलगक या माँ होना नभर है, को नज़र अंदाज़ करना है.
ऐसे संघटनजो “लंगपहचान”जैसे वचार को ोसाहनदेते ह,महलाओंकोअपने यौनसे पहचान
करनेऔरयौनसबं दत चसे एक तहोने के अधकारकोचुनौती देते है.समलगकके यौन
अभवयासके अधकार,जोक यौनपरऔरनक”लंगपहचान”परआधारतह,औरसामा ययौन
अभवयास च से एक त होने के अधकार को भी चुनौती देते है.
बहुतसे देशम टेटएजसीज,सावजानकनकायऔर ाइवेटसंघटनमलोगको “लंगपहचान”से
औरनक “यौन”से यि तयक पहचानकरने पेमज़बूरकररहे ह.ऐसेपरवतनमहलाओंके त
बहकारऔरमहलाओंके अ यि तक वतं ता,आथाक वतं ताऔरसदनक वतं ताका
बहकार करती है.
पु षजोमहला”लंगपहचान”कादावाकरतेह,उहऐसेअधकारऔरअवसर दएजारहे हजो सफ
महलाओंकसुर ाके लएबनायागएह.यहएकतरहसेमहलाओंके तबहकारऔरउनके सुर ा
,गौरव और समानता के मौलक अधकार को हान पहु ंचाता है.
CEDAWके आटकल७,जो महलाओंके तनैतकऔरसामा यजीवनमबहकार र तकरनेके
उपायह,उनको महवपूणमानतीहऔरआटकल४,जोमहलाओंऔरपु ष के बीचसमानताम
तेजीलानेके अपकालक, वशेषउपायह, उनकोभीमहवपूणमानतीहै.जबपु षजोमहला”लंग
पहचान”कादावाकरते हुएमहलाओंके भागीदारकोटासऔरअयवशेषउपाईयम,जोमहलाओं
के नैतकऔरसामा यजीवनमभागीदार बढ़ानेके लएबनायेगएह,शामलहोते हतबइनवशेष
उपाईय के मायने जो क महलाओं को समानता देने के लए बनाये गए ह , नज़रअंदाज़ होते ह.
CEDAWके आटकल१०(ग)के तहत टेटपाटजपरयहदाइवहै कवहमहलाओंकोसामा य
अवसरदे िजससेवहपु षके समानखेलकूदऔरशार रकश ामभागलेसक.पु षऔरमहलाओं
ममानसकअंतरके कारण, महलाओंको इनअवसरकाउपयोगकरनेके लए, यहज़ र हैके कुछ

खेलएकलसे सह.जबपु षजोमहला”लंगपहचान”कादावाकरते हुएइनएकलसे सखेलम
भागलेते हतोयहमहलाओंकोअनुचत तयोगतामरखताहैऔरउहशार रकचोटपहु ँचनेकभी
संभावनाहोतीहै.इससेमहलाओंऔरलड़कयके ,पु षके समानखेलमभागलेनेके सामा यअवसर
नज़र अंदाज़ होते है. यह एक कार से महलाओं के त बहकार है िजसे र त करना आवयक है.
मानवअधकारके े मइसबातकसमजबहुतपहलेसे हैकमहलाओंऔरबालकाओंके खलाफ
हंसा वव थानकहैऔरएकमहवपूणसामािजकतरकाहैजो महलाओंकोपु षके अधीनहोने
पर मजबूर करती है.
यूनाइटेडनेशंसके एलमनेशनऑफ़वायलसअगटवीमेनमइसबातकोमा यतादजातीहैके “
महलाओंके खलाफहंसाकाकारणऐतहासकहैजोपु षऔरमहलाओंके बीचअसमा यरतके
वजहसे है. इससे पु ष महलाओं परडोमनेशनऔरउनके तबहकारकरतेआरहे हिजससे
महलाओंक गतम कावटहुई हैऔरमहलाओंके खलाफहंसा एकमहवपूणसामािजकतरका
है जो महलाओं को पु ष के अधीन होने पर मजबूर करती है.”
यह डोमनेशन और बहकार “यौन ” पर और न क “लंग पहचान” पर आधारत है.
“यौन”और”लंगपहचान”के समणसे,पु षया बालक वारामहलाओंया बालकाओं पर हो
रह हंसासे बचानेके लएदगयीसुर ाबाधतहोरह है.इससे पु षजोमहला”लंगपहचान”का
दावाकरते ह,उहतेजीसे,पीड़तमहलाओंकसहायताऔरसुर ाके लएबनायेगए एकलसे स
सेवाओं काउपयोगलेनेयादेनेके थान दानकरतीहै.इसमवशेषएकलसे ससेवाएंजो हंसासे
पीड़तमहलाओंऔरलड़कयके लएबनायींगयीहैजैसेक वा यदेखभालसु वधाएंऔरआयभी
शामलह.इसमशर रकसुर ा, वा य,गोपनीयताऔरमहलाओंऔरबालकाओंके गौरवको यान
मरखते हुएऔरबढ़ावादेनेके लएबनायींगयीं एकलसे ससेवाएंभीशामलह.पु षकाऐसेएकल
से सजगह परउपि थतहोना ऐसीसेवाओं के मायनकोनज़रअंदाज़करताहैऔरमहलाओंको
हंसक पु ष जो महला “लंग पहचान” का शायद दावा करते ह,उनके भे य बना सकता है.
CEDAWकमट अपने जनरल रकमे डेशन३५के तहतमहलाओं के खलाफहो रहे कईतरहके
हंसाओं का डाटासं हऔरआँखड़े संगृहतकरने कोमहवपूणता देती है िजससे इहरोकनेके
भावशाल उपाय बनाये जा सकते ह
“यौन वसमूहनडाटाऐसीडाटाहै जोयौनसे ॉस लासफाइडहैऔरपु षो,महलाओं,बालकऔर
बालकाओं कजानकारअलग-अलगदेतीहै.यहडाटासारे वगकभूमकाएं,उनके असलहालतऔर
उनके हरसामािजक ि थतकोपूण पसे दशातीहै .जबडाटा “यौन वसमूहन”नहं होताहै तब
असल समयाओं और असमा यताओं को समझना मुिकल होता है.
“यौन”और”लंगपहचान”के समणके कारणमहलाओंऔरलड़कयपे हुए हंसाकाडाटासं ह
सह नहं होताहै यू ंकयह हंसकको “लंगपहचान”के बलबूते परपहचानताहै नक”यौन”के
बलबूते पर.इससे भावशीलकानून,नीतयऔरकाय ,जोमहलाओंके खलाफहंसार तकरनेक
कोशश म जुटे ह ,म बाधा आती है.

“लंगपहचान”जैसे वचारके कारणतेजीसे उनबचपरजो लंगके ट रयोटाइपमनहंआतेहया
िजहे “लंग डफोरआ”होनेका नदानहै , “लंगपुनमू याकां “जैसेतरके उपयोगकयेजाते ह.
ऐसे चकसाहता ेपकाउसबचेके शार रकयामानसक वा यपरदु भावपढ़सकताहै.यौवन
कोदबाने वाले होमनेस, ॉससे सहोमनेसअथवासजरका योगबचपरकयाजा ाहै.यहबचे
पूण पसे अपनीसहमतदेने के काबलनहं होते ह .ऐसे चकसाहता ेप से उनके शार रक
वा य,बांझपन तथा मानसकता पर गलत भाव पढ़ सकता है.

तावना:
समानताकतरफ तबधताऔरपु षऔरमहलाओंके लएमौलकमानवगौरवऔरयूनाइटेड
नेशंस के चाटरमवणतअय सधांत ,मानवअधकार के यूनवसल डलेरेशनऔर अय
अंतरा यमानवअधकारउपकरण,वशेष पसे महलाओंके खलाफबहकारको र तकरनेके
लएयूनाइटेडनेशंसकाकवशन (CEDAW),औरबचके हक़के लएयूनाइटेडनेशंसकाकवशन
(UNCRC)औरमहलाओंके खलाफहंसार तकरनेके लएयूनाइटेडनेशंसका डलेरेशन, गतके
हक़परयूनाइटेडनेशंसका डलेरेशन , वदेशी लोग के हक़परयूनाइटेडनेशंसका डलेरेशन
,महलाओं के खलाफहो रह हंसाऔरघरेलू हंसाको रोकने के लएयूरोपकवशनमआयोिजत
कसल(“IstanbulConvention’’),मानवअधकारपरआधारतअ कनचाटरजोअ कनलोगके
हक़औरअ कनमहलाओं के हक़का ोटोकॉल(“MaputoProtocol’’),औरमहलाओंके खलाफ
हंसाकोरोकनेऔरदं डतकरनेके लएअंतरअमे रकनकवशन(“BelemdoParaConvention’’)को
यान म रखते हुए.
महलाओंऔरबालकाओंके अधकारके पूण पसेकाया वयनके लए तबधहोकरऔरउनके
अधकारकोमानवअधकारऔरमौलकअधकार से अवछे य,अवभा यऔरअभा यमानकर
पुनः थापत करते हुए.
इससेपहलेहुएयूनाइटेडनेशंसके अंतरा यकॉ फरे सेसऔरसमतयक गतऔरआमसहमत
को वीकारकरते हुए, िजसम१९७५ममेि सकोमहुएअंतरा यमहलावष,१९८०मकोपेनहेगेनम
हुएयूनाइटेडनेशंसमहलादशक,१९८५मनैरोबीमहुएयूनाइटेडनेशंसमहलादशक,१९९०मनूयॉक
मबचपरहुई ववसमत,१९९२मरओडीजानीरोमवातावरणऔर गतपरहुईपृ वीसमत,
१९९३मवएनाममानवअधकार परहुई ववकां स,१९९४मकैरोमजनसँ याऔर गतपरहुई
अंतरा यकां स,१९९५मकोपेनहेगेनमसामािजक गतपरहुईववसमत,और१९९५मबीिजंग
म महलाओं का वव कां स, जो समानता, गत और शाि त के लए हुई ,भी शामल ह.
इसबातकोपहचानते हुएकयूनाइटेडनेशंसके पहलेकुछदशकमइसबातकसाफ़समजथीक
महलाओं के त बहकार “यौन” पर आधारत है.

इसबातपरगौरकरते हुएके यूनाइटेडनेशंसके मानवअधकारनीतयां,समझौते,दतावेजऔरकाय
इसबातकोपहचानते हकयौनकभूमकाओं परआधारत ट रयोटाइप,जोअबआमतौरपर”लंग
ट रयोटाइप” कहलाते ह, वह महलाओं और बालकाओं के लए हानकारक ह.
इसबातकोपहचानते हुएके यौनपरआधारतभूमकायअबलंगशदके इतमालसे उलझनपैदा
करती ह.
इसबातपरचंततहोतेहुएके “लंगपहचान”जैसे वचारकोऐसेअंतरा यमानवअधकारदतवेज
म शामल कया जा रहा है जो भावशाल ह पर अनवाय नहं.
इसबातका यानरखते हुएक”यौन”के बदले “लंग”शदके उपयोगके कारण”लंगपहचान”जैसे
वचारकोबढ़ावा ातहुआहै.ऐसे वचारमयौन ट रयोटाइपकोअनवायऔरजमजातमानागया
है िजसकवजहसेमहलाओंऔरबालकाओंकोअपनेअधकारसेजोफायदाहोसकताहै उसमकटाव
हो रहा है.
इसबातपर चंततहोते हुएकपु षजो महला”लंगपहचान”कादावाकरते हुएकानून, नतऔर
थाओंमयहजतातेहकवहमहलावगके सदयह,इसकापरणाममहलाओंके मानवअधकारम
कटाव होता है.
इसबातपर चंततहोते हुएकपु षजोमहला”लंगपहचान”कादावाकरते हुएकानून, नतऔर
थाओं मयहजताते हकयौनअभवयास”लंगपहचान”परआधारतहैऔर”यौन”परनहंऔर
समलगकवगम शामलहोनेकचे टाकरते ह,इसकापरणाम यौनपरआधारतसमलगकके
मानव अधकार म कटाव होता है.

इसबातपर चंततहोते हुएकपु षजोमहला”लंगपहचान”कादावाकरते हुएकानून, नतऔर
थाओं मयहजताते हकवहमाँ के वगमशामलह,इससे मातृ वके सामािजकवशेषतानज़र
अंदाज़ होती है और मातृ व अधकार म कटाव होता है.
इसबातपरचंततहोतेहुएकमहलाओंक जनन मताका शोषणऔरउपाद,मातृ वअधभार
को मजबूत बनाता है.
इसबातपर चंततहोते हुएके महलाओंक जनन मताकाशोषणऔरउपाद,ऐसे चकसा
अनुसधान को मजबूत बनाता है जो पु ष को गरब धारण करने और जम देने म बढ़ावा देती है.
इसबातपर चंततहोते हुएके कुछसंघटनजो”लंगपहचान”जैसे वचारकोबढ़ावादेतेह,वह”लंग
पहचान”पर िटकोणको समतकरते ह.इनका यनयहहोताहै क टेटएजसीज,सावजनक
नकाएँऔर ाइवेटसंघटन तबंधऔरदंडका योगकर,लोगकोमजबूरकरते हकवह यि तय
क पहचान “लंग” से कर न क “यौन” से.

इसबातपर चंततहोते हुएक “लंगपहचान”जैसे वचारमहलाओंऔरबालकाओंकोयौनपर
आधारतइकठताऔरसहयोगयताके अधकारकोनज़रअंदाज़करताहैऔरउहपु ष,जोमहला
“लंग पहचान ” का दावा करते ह, को शामल करने पर मजबूर करता है.
इसबातपर चंततहोते हुएक “लंगपहचान”जैसे वचारसमलगकके यौनपरआधारतयौन
अभवयासकोनज़रअंदाज़करता हैऔरइसपरआधारतउनके इकठताऔरसहयोगयताके
अधकार कोनज़रअंदाज़करताहैऔरउहपु ष,जोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते ह,को
शामल करने पर मजबूर करता है.
इसबातपर चंततहोते हुएकउनखेलऔरछा वृ म,जोमहलाओंके लएअलगचुने गएह,
बालकऔरपु ष,जोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते ह,कोशामलकरना,महलाओंके त
बहकार के समान है.
इसबातसे चंततहोते हुएक”यौन”और”लंगपहचान”के समणके कारणरोज़गार,समानवेतन,
नैतकभागीदारऔररा यधनके वतरणसेसबं दतकानून,नीतऔरकायकयोजनाओंमगलत
और ा माकडाटाकाउपयोगहोरहाहै.इससे भावी तरके जोमहलाओंऔरबालकाओं के खलाफ
बहकारकोर तकरनेऔरमहलाओंऔरबालकाओंकोबढ़ावादेनेकाउ दे यरखतीहै,उनकोबाधा
पहु ंचाती है.
इसबातसे चंततहोतेहुएक वहनीतयांजो”लंगपहचान”के वचारपरआधारतह, टेटएजसीज,
सावजानकनकाएँऔर ाइवेटसंघटनउनका योगसफमहलाओंके उ रजीवताके लएबनायेगए
सवसेज,जैसेकपीड़तमहलाओंकसहायताऔरसुर ाके लएबनायेगए वा यसेवाक ,को
धमकाते ह.
इसबातसे चंततहोते हुएक”लंगपहचान”जैसे वचारका योगकरपु षऔरबालकएकलसे स
जगहमअनाधकार वेशपा रहे ह.यहजगह हंसासे पीड़त महलाओंऔरबालकाओंकसुर ा,
गोपनीयता और गौरव को यान म रखते हुए ,उनक सहायता के लए बनायीं गयी ह.
इसबातसे चंततहोते हुएक “यौन”और “लंगपहचान”के समणके कारण,महलाओंऔर
बालकाओंके खलाफहोरह हंसापर गलतऔर ा माकडाटाकाउपयोगहोरहाहैजोउनके गत
के लए बनाये गए भावी तरक म बाधा पेष कर रह है.
इसबातसे चंततहोते हुएक”लंगपहचान”का योगऐसे अपराधयके यौनकोधु ंधलाताहैजो
बलाकारऔरअययौनसबं दतअपराधकरतेह.इससेमहलाओंकसुर ाके लएबनायेगए भावी
तरक म बाधा पेश आती है.
इसबातसे चंततहोते हुएकमहलाओंके लएबनाये गएऐसे यौनसबं दतकाय ,नीतयऔर
थाओंके मटने से दशकसेयूनाइटेडनेशंसके यनमजोकयु ध े ,शरणाथ शवरऔरकैद
खानमसफमहलाओंके सवसेजकोमहवतादेतीहै,वहां म तसे ससु वधाओंसेमहलाओंऔर
बालकाओं ,ख़ासतौरपरपीड़तमहलाओंऔरबालकाओंकसुर ाऔरगौरवकोचोटपहु ँचसकती
है.

इसबातपरज़ोरदेते हुएक “लंगपहचान”जैसे वचार कोपूव देशम ोसाहन दयागयाहैऔर
बलशालसंघटनइसे दुनयाभरमफैलारहे ह.इनमसेकुछदेशम”लंग”शददेशीभाषामहोते ह
नहं ह िजस से उह समझने म कठनाई होती है.
इसबातकोपहचानते हुएकबचके अधकार परयूनाइटेडनेशंसके कवशनमयहबयानहैक१८
सालके उ काहर यि त,बचाहैऔर१९५९के डलेरेशनमबचके अधकारपरयहबयानहैक
“अपनेशार रकऔरमानसकअपरप वताके कारण,हरबचेकोख़ाससुर ा,िजसमेकानूनीसुर ा
शामल है, और देखभाल क आवयकता है”.
इसबातकोपहचानते हुएकबचके अधकार परहुएयूनाइटेडनेशंसके कवशनकेआटकल(३)के
तहत यह बयान है क बच से सबं दत सभी काय, बच के हत को थम मानकर कये जाएंगे .
इसबातका यानरखते हुएक”लंगपहचान”जैसे वचार,तेजीसे,बचपे “लंगपुनमू याकां”जैसे
तरके उपयोगकयेजारहे ह. ऐसे चकसाहता ेपकाबचके शार रकयामानसक वा यपर
दु भावपढ़सकताहै.यौवनकोदबानेवालेहोमनेस, ॉससे सहोमनेसअथवासजरका योगबच
पर कयाजा ा है.यहबचे पूण पसे अपनीसहमतदेने के काबलनहं होते ह. ऐसे चकसा
हता ेप से उनके शार रक वा य, बांझपन तथा मानसकता पर गलत भाव पढ़ सकता है.
इसबातको पहचानते हुएकयौवनको दबाने वाले होमनेस, ॉससे सहोमनेसअथवासजर ,
महलाओंके तबहकारकोर तकरनेककमटके जॉइंटजनरलरकमे डेशननो.३१के भाग५के
अंतगत/हानकारक थाओंसे बचके अधकारककमटके जनरलकमट१८के तहत,हानकारक
थाएं है.
इसबातको यानमरखते हुएकयौवनकोदबाने वाले होमनेस, ॉससे सहोमनेसअथवासजर,
हानकारक थाओं के इन चार कसौट म खरे उतरते ह:
अ)ऐसी थाएं एकबचेके गौरवऔरअखंडताकोनज़रअंदाज़करते हुएउनके मानवअधकारऔर
मौलक वतं ता,जोदोकवशंसमबयानकयेगय ह,उनकाउलंघनकरतेह.इनकवशंसमइस
बातकोमानागयाहैकऐसे चकसाहता ेपसेउनके शार रक वा य,बांझपनतथामानसकता
पर गलत भाव पढ़ता है और बचे पूण प से अपनी सहमत देने के काबल नहं होते ह.
आ)यह थाएं बचके तबहकारऔरहानकारकह यू ंकइनसेबचपरदु भावपड़ताहै.उनके
शार रक,मानसक,सामािजकऔरआथकि तथकोइससेनुक़सानपहु ँचसकतीहैऔरउहसमाज
मपूरभागीदारसेअपनेसामयतकपहु ँचनेसे रोकसकतीहै.ऐसी थाओंकागलतअसरलबेसमय
तकबचके शार रकऔरमानसकअवथापरहोतीहै िजससे उह थायी पसेकमजोर वा य
और मानसक कठनाइयाँ जैसे बांझपन या लबे समय तक दवाइय पर नभर कर देती ह.
इ)यहउभरती थाएं ऐसीसमाज वारासुझाईगयीहजोपु षके धानताऔरबचऔरमहलाओंके
तबहकार को बढ़ावादेनेके लएउसुकहै.यहबहकारयौन, लंग,उ औरकईअयदलचप
वषयपरआधारतहै.यहसारे वषय”लंगपहचान”जैसे वचारसेउभरतीहजोकयौनभूमकाओंके
टरोटाइस पर आधारत ह.

ई)यह थाएं बचपरपरवार, बरादरके लोगऔरसमाज वाराथोपे जाते है.इसमउसपीड़तबचे
क पूण सहमत भले हो न हो.
इसबातसे चंततहोते हुएके कुछअंतरा यदतावेजम,जोकअनवायनहंहै,यहदावा कयाजा
रहाहै के बचम”लंगपहचान”जनमके समयहोताहै िजसकसुर ाUNCRCके आटकल८के
तहतउसीतरहकजानीचाहएजैसेकनागरकताकपहचानकोकजातीहै यकयहबचेका
मानवअधकारहै.इसदावाके अनुसार बचे वपरतलंगीपैदा होते ह.इसबातकाकोईवै ानक
सबूत नहं है.

आटकल १:
इस बात को पुनः थापत करते हुए क महलाओं के अधकार यौन पर आधारत ह.

महलाओंऔरबालकाओंके बहकारसे वतं तापानेके अधकारमरा यकोयौनके वगपर यान
देना चाहए, “लंग पहचान” पर नहं.
अ)इसघोषणाप को यानमरखतेहुए”महलाओंके तबहकार”कामतलब”यौनकेआधारपर
कसीभीतरहकाभेदभाव, रोकटोकयाबहकारिजसके कारणमहलाओंके ,वैवाहकि तथके
नरपे ,पु षऔरमहलाकोसमानदजादेते हुए,आथक,सामािजक,नैतक,सां कृ तकयाकोईभीं
मानव अधकार र त हो” (CEDAW, आटकल 1).
रा यइसबातकोसमझक पु षजोमहला”लंगपहचान”कादावाकरतेह,उहकानूनन,नैतकया
समािजक पसे महलावगमशामलकरनामहलाओंके तबहकारके समानहैऔरउनके यौन
पर आधारत अधकार को नज़र अंदाज़ करता है.
रा यइसबातकोसमझक पु षजोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते ह,उहमहलावगम
शामलकरने से वहसमलगकवगमभीशामलहोजाते ह.इससेसमलगकके यौनपरआधारत
मानव अधकार नज़र अंदाज़ होते ह और यह महलाओ के त बहकार के समान है.
आ)रा य”हर े म,ख़ासकरनैतक,सामािजक,आथकऔरसां कृ तक े म,ऐसेसहतरके
अपनाएंगे िजससेमहलाओंकापूणवकासऔर गतहो.इससे वहपूण पसेअपनेमानवअधकार
और मौलक वतं ता का, पु ष के समान, आनंद उठा सक. (CEDAW आटकल ३ के तहत)
कानूननीतऔर थामयहपरभाषाएंशामलह-महलावगकामतलबएकयुवामहला,समलगक
वगकामतलबएकयुवामहला िजसकयौनअभवयासअययुवामहलाओंकओरहैऔरमाँवग
का मतलब एक ी पालक है और वह पु ष जो महला “लंग पहचान” का दावा करते ह, वह विजत ह.
इ)रा य”महलाओंके तकसीभी कारके बहकारको वीकारनकरऔर बना वलबके सह
तरके अपनाय िजन से महलाओं के त बहकार र त हो.

ऐसी सार नीतयको र तकयाजाए जोपु ष,जोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते ह,को
शामल करती ह. उह शामल करने से महलाओं क सुर ा, गौरव और समानता म कटाव होता है.
ई)रा यपरइसबातकादाइवहैकवह”महला”या”बालका”शदयाऐसेशदजोउनके शररके
अंग याउनके शार रककायसेसबं दतहो ,उनका योगकरते वत,सनातनशदावलका योग
कर.इसबातका यानहरसंघटन,सेवाऔरदतावेज़म रखाजायेगा .”महला”शदके मतलबम
पु ष को नहं शामल कया जायेगा.

आटकल २:
इस बात को पुनः थापत करते हुए – मातृ व क हैसयत केवल एक महला क है

अ)CEDAW”मातृ वके सामािजकमहव”परजोरदेतीहैऔरआटकल१२(२)के तहतयहबयान
करतीहै क ” टेटपाटजइसबातपर यानदगेकमहलाओंकोगभऔर शशुजमके दौरानऔर
सव के बाद, सभी उचत सु वधाएँ उपलध ह.
आ)मातृ वअधकारमहलाओंके गभावधऔरजमदेनेके अ वतीय मतापरआधारतहै.पु ष
औरमहलाओं के शार रकऔरजै वकअभल णउहएकदूसरे से अलगकरते ह. रा यकोयह
समझनाचाहएकपु षको ,जोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते ह,उहमाँके वगमशामल
करनेसेऔरठकवैसेहमहलाजोपु ष”लंगपहचान”कादावाकरतेह,उहपताके वगमशामल
करनेसे ,महलाओंके तबहकारके समानहै यकइससेमहलाओंक वशेषहैसयतऔरयौन
सबं दत मातृ व अधकार र त होते है.
इ)रा य यानदेक ‘माँ’शदऔरऐसेशदजोएकमहलाके जननीयसेसबं दतहै,ऐसेशदका
योग करते समय, सनातन शदावल का योग कर.
इसबातका यानहरसंघटन,सेवाऔरदतावेज़, िजसमे मातृ वका िज हो,म रखाजायेगा.”माँ”
शद का मतलब पु ष को शामल करने के लए नहं बदला जायेगा.

आटकल ३:
महलाओं के शार रक और जननीय अधकार को पुनः थापत करते हुए.
अ)महलाओंऔर बालकाओंके जननीयअधकारऔरउससेसबं दतसभीसेवाओंकोरा यबना
कसी बाधा के उन तक पहु ंचाएगा.

आ)रा यइसबातकोपहचानेकज़बरदतीगरबधारणकरानाऔरमहलाओंके जननीय मताका
मातृ वअधभारजैसे थाओं से उपादक योगकरना ,उनके शार रकऔर जननीयअधकारको
भंग करता है और ऐसे यौन आधारत बहकार को र त करने क आवयकता है.
इ)रा यइसबातकोपहचानेकऐसे चकसाअनुसंसांधनजोपु षकोगरबधारणकरनेऔरजम
देनेके काबलबनातीहै वहमहलाओंके शार रकऔर जननीयअधकारकोभंगकरती हैऔरऐसे
यौन आधारत बहकार को र त करने क आवयकता है.

आटकल ४
महलाओं के वचार और अभयि त क वंतं ता को पुनः थापत करता है

अ) (ICCPR,आटकल,१९(१))के तहतरा यइसबातकादावाकरक महलाएं “लंगपहचान”से
सबं दत अपने “वचार को तुत” करने म कोई शम, हान या दंड का भय महसूस न कर.
आ) (ICCPR,आटकल१९(२))के तहतरा यमहलाओंके अभयि तक वतं ता , िजसमे यह
अधकारभीशामलहैकवहहरतरहकजानकार, लखत,मौखकयाछापत पमलेयादेसकती
ह.इसम”लंगपहचान”परअपने वचारवह बना कसीशम,हानयादंडके भयके वतं तासे दे
सकती है.
इ)रा यकोइसबातकादावाकरनाचाहएकहर संगम,हरइंसानऔरकोउनके “यौन”केआधार
परऔरनक”लंगपहचान”के आधारपरवणतकरे.रा यइसबातकोपहचानेकजो टेटएजसीज,
सावजनकनकाएँऔर ाइवेटसंघटन, यि तयपरयहजोरदेतीहकवह”लंगपहचान”औरनक
“यौन”से सबं दतशदकाइतमालकर,वहमहलाओंके तबहकारहै.रा यउचततरकसे
इसे र त करे.
ई)रा य कसीभीतरहके आ ायादंडकोरोके जोऐसे यि तपरलागूकरनेककोशशहो,जोऔर
को “लंग पहचान “के बल पर पहचानने से मुकरे.

आटकल ५:
महलाओं के शांतपूवक एक त होने के अधकार को पुनः थापत करता है

महलाओंके शांतपूवकएक तहोनेके औरअयलोगसे मलनेक वतं ताकोरा यसुनिचत
करे (ICCPRआटकल२१और२२).इसममहलाओंकोअपनेयौनसेपहचानकरनेऔरयौनसबं दत
चसे एक तहोनेके अधकार,समलगकके सामा ययौनअभवयास चसे एक तहोनेके
अधकार भी शामल ह. इसम पु ष जो महला “लंग पहचान” का दावा करते ह वह शामल नहं ह.

आटकल ६
महलाओं के यौन पर आधारत, राजनैतक भागीदार को पुनः थापत करता है

अ)रा यऐसेसारे उचततरके अपनाएं िजससेमहलाओंके तराजनैतकऔरसमािजकभहकार
र त हो. (CEDAW, आटकल ७)
इसमवहहरबहकारशामलहैजैसेकमहलावगमऐसे पु षकोशामलकरनाजोमहला”लंग
पहचान”कादावाकरते ह.ऐसेसारे तरके जोख़ासतौरपरमहलाओंके मताधकार,चुनावकपा ता
,सरकार नयमऔरनीतयकोबनानेऔरलागूकरनेकभागीदार,सावजनकपदधारण,सावजनक
कायके दशनऔरसमािजकऔरराजनैतकसेजुड़ीहुईगैरसरकारसंघटनऔरसंघमभागीदारको
बढ़ावादेनेके लएबनायेगएह,वहउनके यौनपरआधारतह.इसमपु षजोमहला”लंगपहचान”
का दावा करते ह उह शामल कर, महलाओं के त बहकार न कर.
आ)रा यइसबातकादाइवलेक टेटपाटजउनउचत,अथायीतरककोभीअपनाएंजोपु ष
औरमहलाओंके बीचसमानता कोबढ़ावे देनेके लएबनायींगयीह.”(CEDAW,आटकल४) सफ
महलाओं के लएहैऔरपु षजोमहला “लंगपहचान”कादावाकरते ह,उहइसमशामलकर,
महलाओं के त बहकार नहं कया जायेगा.

आटकल ७
महलाओंके पु षके समानअवसर ातहोनेके अधकार,ख़ासकरखेलकूदऔरशार रकश ाके
े म उनके अधकार को पुनः थापत करता है.

CEDAWके आटकल१०(ग)यह दानकरताहैक टेटपाटजइसबातकोसुनिचतकरेकखेल
कूदऔरशार रक श ाके े मपु षऔरमहलाओं कोसमानअवसर मलने चाहए.”इसम
महलाओंऔरबालकाओंके एकललंगखेलकूदऔरशार रकश ामभागलेनेके अधकारशामल
ह.इसमनप ताऔरमहलाओंकसुर ाको यानमरखते हुए,उनपु षकोजोमहला”लंग
पहचान”का दावाकरते ह,का वेश, टम, तयोगता,सेवाएंऔरकपडे बदलने वालकमर म,
महलाओं के त बहकार मानकर रोका जाए.

आटकल ८
महलाओं के खलाफ हंसा को र त करने क आवशयकता को पुनः थापत करते हुए

अ) रा यको इनकाय पर यानदेनाचाहए “अ ्रा यसहयोगके दायर के अंदर, जहां ऐसी
सु वयाएँ होयाऐसीसु वधाओंकज़रतहो, हंसापीड़तमहलाएंऔरउनके बचकोख़ाससहायता
ातहो.उहपुनः थापतकरना,बचकदेखरेख, चकसा,मानसकचकसा, वा य,समाज
सेवाऔरऐसेकाय मजोउनके सुर ाऔरशार रकऔरमानसक वा यके लएज़ र ह,शामल
ह. (UNDEVW आटकल४ (ग))
ऐसेतरकम,एकलसे ससेवाएंऔरजगहजहांमहलाओंऔरबालकाओंकोसुर ा,गोपनीयताऔर
गौरव ात हो, भी शामल हो.
ऐसीसेवाएं दानकरने वाले पिलकया ाइवेटसंघटन,यौनकेआधारपरऔरनक”लंगपहचान”के
आधारपरयहसेवाएं दानकरगेऔरइनजगह परकमचारमहलाहगेजोअपनेयौनपरऔरनक
“लंग पहचान” के आधार पर वहां सेवा दान करगे.
आ)एकलसे सके नयममहंसासेपीड़तमहलाएं,बलाकारसहायताक , वशेषअपातल, वशेष
पुलसजांचपड़तालसु वधाएं,औरघरेलू हंसासेभागे बचऔरमहलाओंके लएआयशामलह.
इसमऐसीहरसेवाशामलहैजोमहलाओंऔरबालकाओंकसुर ा,गोनयताऔरगौरवको यानम
रखती है जैसे कारागार, वा यक , अपताल, पदाथदु पयोगपुनवासक , बेघरकोआय,
शौचालय,नहानेऔरकपडेबदलनेके कमरेऔरअयबंधकमरेजहांलोगठहरे हयाअनटकि तथ
मह.महलाओंऔरबालकाओंके लएबनायीं गयीएकलसे ससु वधएं,उपलिधऔरगुणव ाम,
पु षऔरबालक के लएबनायींगयीसु वधाओंके समानहो.इनसु वधाओंमपु षजोमहला”लंग
पहचान” का दावा करते ह, उनका वेश न हो.
इ)रा यसुनिचतकरक”महलाओंपरहोरहघरेलू हंसा, भन कारके हंसाऔर हंसाकवजह
औरगंभीरता ,ऐसी हंसाके परणामऔर हंसारोकनेके सहतरकसेसबं दतडाटाइकठाकरऔर
इस डाटा को लोग के सामने पेष कर. (UNDEVW आटकल ४ (क))
इसबातकोमा यतादजाएकमहलाओंके त हंसा,महलाओंको,यौनके आधारपर,पु षसे
अधीनरखनेकाएकमहवपूणसमािजकतरकाहैऔरमहलाओंके तहोरहे हंसेके सहअनुसंधान
औरडाटा इकताके लएयहज़ र है के अपराधयको “यौन”परऔरनेक “लंगपहचान”के
बलबूते पर पहचाना जाए.
“यौन वसमूहनडाटाऐसीडाटाहै जोयौनसे ॉस लासफाइडहैऔरपु षो,महलाओं,बालकऔर
बालकाओं कजानकारअलग-अलगदेतीहै.यहडाटासारे वगकभूमकाएं ,उनके असलहालतऔर
उनके हरसामािजक ि थतकोपूण पसे दशातीहै .जबडाटा “यौन वसमूहन”नहं होताहै तब
असलसमयाओंऔरअसमा यताओं कोसमझनामुिकलहोताहै” (UNWomen,GenderEquality
Glossary)
ई)रा यसंघटनऔरयूनाइटेडनेशंस वाराबनायींगयी वलेषणमसमािजक वाहऔरसमयाओं
को ,जैसे ववसामािजकि तथपर रपोट,महलाओंके खलाफहोरहे हंसाका वाह,शामलकर.”
(UNDEVW आटकल, ५
इसके लएयहज़ र है क हंसाके अपराधयऔरपीड़तमहलाओंकपहचान,पुलसथान , टेट
ॉसयूटस के यहां और कटघरे म, “यौन” के बल बूते पर न क “लंग पहचान” के बल बूते पर हो.
उ) रा य”घरेलूकानूनम ऐसे नागरक,दंड वषयक,मज़दूरऔर शसनीय तबंदबनाएं िजससे
हंसापीड़तमहलाओंकाकटनवारणहोऔरअपराधयकोदंडमले.दे शयेकानूनम दानकये
गए यायके सारे अवसर हंसासे पीड़तमहलाओं को ातहोनाचाहएिजससे उहउचतऔर
यायपूण नवारणमले . रा यऐसे नवारणअधकार के बारे ममहलाओंकोबताएं.(UNDEVW
४(डी)).
इसमशामल,महलाओंऔरबालकाओंकोअपनेअपराधयके यौनकोपहचाननेऔरउसके वणन
करने काअधकारहै.सरकार नकायजैसे क पुलस, टेट ॉसयूटस,अथवाकटघर ,पीड़तपर,
अपने अपराधय को “लंग पहचान” से वणन करने का ज़ोर नहं दे सकते.

आटकल ९
बच के सुर ा क ज़रत को पुनः थापत करते हुए

अ) “बचसे सबं दतसभीकाय,जो पिलकया ाइवेटसमाजकयाणसंघटन,नीतके कटघरे
शासनकअधकार याकानूनके अधकार कर, बचके हतको थम मानकर कयेजाएंगे.”
(UNCRC, आटकल ३(१)) .
यौवनकोदबाने वाले होमनेस, ॉससे सहोमनेसअथवासजरजो”लंगपुनमू याकां”के लएकये
जाते हउनसेबचके शार रक वा य,बांझपनतथामानसकतापरगलत भावपढ़ताहैऔरबचे
पूण पसे अपनी सहमतदेने के काबलनहं होते ह. ऐसे चकसा हता ेपसे उनके शार रक
वा य,बांझपनतथामानसकतापरगलत भावपढ़सकताहै िजससे उह थायी पसेकमजोर
वा यऔरमानसककठनाइयां जैसे बांझपनयालबे समयतकदवाइय पर नभरकरदेतीह.
बच पर ऐसी चकसा होने से रा य रोके .
आ)इसबातकोपहचानते हुएकऐसी चकसाजोबचके “लंगपुनमू याकां “के लएकयेजातेह
,महलाओंके तबहकारकोर तकरनेककमटके जॉइंटजनरल रकमे डेशन:३१के भाग५के
अंतगत/हानकारक थाओंसेबचके अधकारककमटके जनरलकमट:१८के तहत, हानकारक
थाएं है.
इ)रा यसुनिचतकरकइन थाओं परआधारतडाटाजमा कयेजाएंऔरऐसी थाओंकोर त
करनेके लएउचतकानूनलागू कयेजाएं. टेट ोवशंसमऐसी थाओंसे बाधतबचको उचत
नवारण दान करने के तरके ह.
ई)रा यइसबातकोपहचानेक “यहहरबचेकाअधकार है कउसे सव म वा यऔररोग
नवारणसु वधाएं ातहो.” (UNCRC,आटकल24). इसमबचके शरकको पदाथ या “लंग
पुनमू याकां” सजर से सुर त रखना भी शामल है.
◌ु) रा यसुनिचतकरक “बचकदेखरेखऔरसुर ाके लएचलायीगयीं सभीसं थाओंऔर
सु वधाएँ, ाधकार के सारेआ ाओंका,ख़ासकरजोबचकसुर ाऔर वा यसे सबं दतह,
पालनकर.” (UNCRC,आटकल(३)). ऐसे संघटनजो “लंगपहचान”को बढ़ावे देते ह, या िजहे
वा यका ाननहोयाजोबचकमानसकअवथाकोसमझनेके काबलनहंहै,उहबचके
वा य पर भाव डालने का अधकार नहं है.
◌ू)रा य”बचकोउनके काबलयतके अनुसारउनके अधकार कओरमागदशनकरनेके लए
उनके माता पतायाउनके कानूनं र कके िजमेदारऔरअधकारको, तुतकवेनशनके तहत,
पहचानती है.” (UNCRC, आटकल ५) .
रा य,सावजनकनकाओं,पिलक/ ाइवेटबॉडीज, चकसकऔरबचके हतके लएकामकररहे
हैकमचारयकोऐसाकोईभीकायकरनेसे रोकतीहै िजससेउसके माता पतापरउनके बचके “लंग
पहचान” बदलने का ज़ोर हो.
ये)रा यइसबातकोपहचानेक” श ा काअधकार, गतशीलतौरपर,समानअवसरके आधार
परहरबचेकाअधकारहै.”(UNCRC,आटकल२८). यहबचकाहक़हैकपाठशालाके अयास म
मानवके जननऔरजै वक याकावणनउचतढंगसेशामलहोऔरमानवके यौनअभवयास
के अधकार, बच के गत और मानसक को यान म रखते हुए, शामल हो.
आई)रा यइसबातकोसुनिचतकरक श क े नंगऔर गतकाय मके अयासम,मानवके
जननऔरजै वक याकावणनऔरमानवके यौनअभवयास, िजसमयौन टेरोटाइसऔर
होमोफोबअ को ललकारना भी शामल हो.
ओ)रा यइसबातकोमानेक ” श ाकाउ दे य,बचेको िज़मेदारजीवनकओरदशतकरना
होगा िजससे वह समज, शाि त, संयम और समानता के साथ जी सके .” (UNCRC, आटकल २९)
औ) रा यइसबातका यानरखकसंघटनउनको दएगएरा यधनका योग,श ासंघटन
म,से स टेरोटाइपऔर”लंगपहचान”जैसे वचार कोबढ़ावादेनेके लएनकर.यहमहलाओंऔर
बालकाओं के त बहकार है.
अहं) रा य “बच को हर तरहक हान ,जो उनके हतके वपरत हो, से सुर तरखेगी.”
(UNCRC,आटकल३६)इसमउचतऔरसहकानूननतरके जो ननलखत थाओंकोर तकरते
है, सनातन और उभरती थाएं जो बालकऔर बालकाओं पर लंग क भू मकाओं पर आधारत
टेरोटाइपेस लागू करते ह, बचको “गलत बदन मजम लेने” के लए चकसा दान करते ह,
समलगकको ” लंग डफोरअ” से पीड़त बतलाते ह, बच पर चकसा का योग करके उह
बांझपन और अय थायी हानय का शकार बनाते ह, शामल है.
और जानकार के लए Womensdeclaration.com देख.