Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնը նշվում է հունիսի 24-ին՝ Սուրբ Օգոստինոսի (354-430) ժամանակներից։ Ամսաթիվը ընտրվել է այն պատճառով, որ քանի որ Հիսուսի Ծնունդը սահմանվել է դեկտեմբերի 25-ին, Հովհաննեսի ծնունդը պետք է նշվեր վեց ամիս առաջ՝ ըստ Գաբրիել Հրեշտակապետի՝ Մարիամին հղած լուրի։
Ղուկասի Ավետարանը (1:5) նշում է, որ նա ծնվել է քահանայական ընտանիքում. նրա հայրը՝ Զաքարիան, Աբիայի դասից էր, իսկ մայրը՝ Եղիսաբեթը, Ահարոնի սերնդից էր։ «Նրանք արդար էին Աստծո առաջ […]։ Սակայն նրանք երեխա չունեին, քանի որ Եղիսաբեթը անպտուղ էր, և երկուսն էլ ծերացել էին։ Մինչ Զաքարիան ծառայում էր Տիրոջ առաջ իր հերթափոխի ժամանակ […] մի Տիրոջ հրեշտակ երևաց նրան՝ կանգնած բուրվառի խորանի աջ կողմում։ Երբ Զաքարիան տեսավ նրան, խռովվեց, և նրան վախճանեց։ Բայց հրեշտակն ասաց նրան. «Մի՛ վախեցիր, Զաքարիա, քանի որ քո աղոթքը լսվել է, և քո կինը՝ Եղիսաբեթը, քեզ որդի կծնի, և դու նրան Հովհաննես անուն կտաս […]։ Նա մեծ կլինի Տիրոջ առաջ […]։ Նա կլցվի Սուրբ Հոգով դեռ մոր արգանդից, և նա շատ իսրայելացիներին կդարձնի իրենց Տեր Աստծուն»։ Այս տեսիլքից հետո Եղիսաբեթը հղիացավ որդի։
Հովհաննեսը ցնծաց մոր արգանդում, երբ լսեց Մարիամի ձայնը։ «Երբ Եղիսաբեթը լսեց Մարիամի ողջույնը, երեխան ցնծաց նրա արգանդում։ Եղիսաբեթը լցվեց Սուրբ Հոգով և բարձր ձայնով բացականչեց. «Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ, և օրհնյալ է քո արգանդի պտուղը։ Եվ ինչո՞ւ է ինձ այս պատիվը՝ որ իմ Տիրոջ մայրը գա ինձ մոտ։ Ահա, երբ քո ողջույնի ձայնը հասավ իմ ականջներին, իմ արգանդի երեխան ցնծաց։»
Հովհաննես Մկրտիչը միակ սուրբն է, բացի Հիսուսի Մորից, ում ծնունդը՝ հունիսի 24-ին, և մահը՝ նահատակությամբ, նշվում են։
Նա մարգարեների մեծագույնն էր, քանի որ կարողացավ ավելացնել Աստծո Գառը, որը վերցնում է աշխարհի մեղքը։ Հովհաննես Մկրտիչը սկսեց իր քարոզչությունը Տիբերիոս կայսեր օրոք, մ.թ. 27-28 թվականներին, և հստակ հրավերը, որը նա ուղղեց իրեն լսելու հավաքված ժողովրդին, այն էր, որ պատրաստեն ճանապարհը Տիրոջը դիմավորելու համար, ուղղեն իրենց կյանքի ծուռ ուղիները՝ սրտի արմատական փոխակերպման միջոցով (տես Ղուկաս 3:4)։ Սակայն Մկրտիչը չսահմանափակվեց ապաշխարհության և փոխակերպման քարոզչությամբ, այլ, ճանաչելով Հիսուսին որպես «Աստծո Գառ», որը եկել է վերցնելու աշխարհի մեղքը (Հովհաննես 1:29), նա խորին խոնարհություն ցուցաբերեց՝ Հիսուսին ներկայացնելով որպես Աստծո իսկական Առաքյալ, մի կողմ քաշվելով, որպեսզի Քրիստոսը կարողանա մեծանալ, լսվել և հետևվել։
Հովհաննեսը Քրիստոսի նախակարապետն է իր խոսքերով և կյանքով։
Այս մարգարեն մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել դարերի ընթացքում, այնքան, որ նա ամենաբարձր հարգանքի է արժանացել Քրիստոսի կողմից, ով նրան անվանել է «ծնված կանանցից ամենամեծը»։
Նա Հին Կտակարանի վերջին մարգարեն և Հիսուսի առաջին առաքյալն է, քանի որ նա վկայել է Նրա մասին դեռ կենդանի ժամանակ։
Սուրբ Ղուկասի Ավետարանը ասում է, որ նա ծնվել է քահանայական ընտանիքում. նրա հայրը՝ Զաքարիան, Աբիայի դասից էր, իսկ մայրը՝ Եղիսաբեթը, Ահարոնի սերնդից էր։ Նրանք պահպանում էին Տիրոջ բոլոր օրենքները, բայց երեխա չունեին, քանի որ Եղիսաբեթը անպտուղ և ծեր էր։
Մանկության և պատանեկության մասին ոչինչ հայտնի չէ, բայց երբ նա հասավ համապատասխան տարիքի, Հովհաննեսը, իր առաքելության մասին գիտակցելով, հեռացավ՝ վարելու անապատի դժվարին կյանքը։ Նա կրում էր ուղտի մորթուց պատրաստված հագուստ և կաշվե գոտի իր գոտկատեղին, իսկ նրա սնունդը եղել է խավարումներ և վայրի մեղր։ Նա սկսեց իր առաքելությունը Հորդանան գետի մոտ՝ հորդորելով փոխակերպման և քարոզելով ապաշխարհություն։ Մարդիկ հոծ ամբոխներով հավաքվում էին Հուդայից՝ նրան լսելու, և Հովհաննեսը, որպես մեղքերի մաքրման նշան, նրանց, ովքեր ընդունում էին իր խոսքը, ընկղմում էր Հորդանան գետի ջրերում։
Շատերը սկսեցին մտածել, որ նա երկար սպասված Մեսիան է, բայց Հովհաննեսը նրանց հավաստիացրեց, որ ինքը միայն Նախակարապետն է. «Ես ձեզ ջրով եմ մկրտում ապաշխարհության համար, բայց նա, ով գալիս է իմ հետևից, ավելի հզոր է, քան ես, ում սանդալների կապերը արժանի չեմ կրելու. նա ձեզ կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով»։
Հիսուսը նույնպես ներկայացավ Հորդանան՝ մկրտվելու, և երբ Հովհաննեսը տեսավ Նրան իր առջև, ասաց. «Ահա Աստծո Գառը, ահա նա, ով վերցնում է աշխարհի մեղքը»։ Եվ Հիսուսին. «Ես պետք է մկրտվեմ քեզանից, և դու ես գալիս ինձ մոտ»։ Եվ Հիսուսն ասաց. «Թող այսպես լինի հիմա, քանի որ հարկավոր է, որ մենք կատարենք ամեն արդարություն»։
Այնուհետև Հովհաննեսը մկրտեց Նրան և տեսավ, որ Սուրբ Հոգին իջնում է Նրա վրա աղավնու տեսքով։ Այդ պահից սկսած՝ Հովհաննեսը իր աշակերտներին հայտնեց. «Հիմա իմ ուրախությունը լիարժեք է։ Նա պետք է մեծանա, իսկ ես պետք է նվազեմ»։ Նրա առաքելությունը կատարվեց, քանի որ Հիսուսը սկսեց իր քարոզչությունը։
Նա անվախ գործեց՝ պատրաստ լինելով դատապարտել անարդարությունները, նույնիսկ երբ ստիպված էր մեղադրել Հերովդես Անտիպաս թագավորին շնության մեջ, և հենց այս մեղադրանքը հանգեցրեց նրա մահվանը։ Հերովդես թագավորը հարգում էր Հովհաննեսին և չէր ցանկանում սպանել նրան, բայց, ենթարկվելով Հերովդիայի ցանկություններին, նա բանտարկեց նրան։
Մի ողբերգական երեկո, երբ Հերովդեսը խնջույք էր կազմակերպում, Հերովդիայի դուստր Սալոմեն պարեց հյուրերի համար, և Հերովդեսը խոստացավ երիտասարդ կնոջը, ինչ որ նա խնդրի։ Սալոմեն, մոր կողմից հորդորված, պահանջեց «Հովհաննեսի գլուխը»։ Հովհաննես Մկրտիչը գլխատվեց, և նրա գլուխը արծաթե սկուտեղով բերվեց աղջկան, ով այն տվեց մորը։
Այսպիսով, մի թագավորի թուլության պատճառով, մի մեծ սուրբի գլուխը ընկավ, ում պաշտամունքը տարածվեց ամբողջ աշխարհում, ինչպես Արևելքում, այնպես էլ Արևմուտքում, և Պաղեստինից հետո, նրա անունով անթիվ եկեղեցիներ և մկրտարաններ կառուցվեցին։
Թաղվելով առանց գլխի Սամարիայի Սեբաստիայում, նրա պատվին երկու եկեղեցի կառուցվեց, և ասում են, որ նրա գերեզմանը պղծվել է հեթանոսների կողմից, ովքեր այրել են նրա մարմինը և ցրել նրա մոխիրը։
Նրա գլուխը Կոստանդնուպոլսում էր, բայց, ինչպես խաչակրաց արշավանքներից շատ սրբությունների դեպքում, երբ մրցակցություն կար սրբազան և կարևոր սրբությունները Արևմուտք տեղափոխելու համար, նրա գլուխը բաժանվեց. մեկը Հռոմում 12-րդ դարում, մյուսը՝ Ամիենում 13-րդ դարում։ Ըստ Կաթոլիկ եկեղեցու ավանդույթի, գլուխը պահվում է առանց ստորին ծնոտի Հռոմի Սան Սիլվեստրո ին Կապիտե եկեղեցում, մինչդեռ Վիտերբոյի Սան Լորենցոյի մայր տաճարը, ըստ լուրերի, պահում է Սուրբ Ծնոտը։
Հովհաննես Մկրտիչը ուներ բազմաթիվ մեծ հատկություններ, որոնք բնութագրում էին նրա սրբությունը, որպես Հիսուսի հարազատ, Քրիստոսի նախակարապետ, Իսրայելի մեծ մարգարեների վերջինը, Հիսուսի առաջին վկան և առաքյալը, Քրիստոսի մկրտիչը, հրեական օրենքի նահատակը և այլն։
Սուրբ Հովհաննեսի պաշտամունքը արագորեն տարածվեց քրիստոնեական աշխարհում, ինչպես իր ճգնավորական կյանքի մոդելի, այնպես էլ մինչև մահը հաստատուն հավատարմության իր օրինակի համար, և շատ քաղաքներ ու եկեղեցիներ կրեցին նրա անունը։
Պաոլո Բոտտի
© Tutti i diritti riservati. Riproduzione consentita solo chiedendo permesso a info@amicidilazzaro.it
(non verrà concesso a siti con pubblicità/ads o per usi commerciali)
© All rights reserved. Reproduction allowed only with permission from info@amicidilazzaro.it
(it will not be granted to sites with advertising/ads or for commercial uses)
