İşte düşüncemi biraz olsun ifade edecek bir örnek. Diyelim ki usta bir hekimin oğlu, yolu üzerinde kendisini düşürecek bir taşa rastlasın ve bu düşüşte bir uzvunu kırsın. Babası hemen yanına gelir, onu sevgiyle kaldırır, yaralarını tedavi eder; bunu yaparken sanatının bütün imkânlarını kullanır ve kısa süre sonra oğlu tamamen iyileşmiş olarak ona minnettarlığını gösterir. Şüphesiz, bu çocuğun babasını sevmesi için çok haklı bir nedeni vardır!
Ama şimdi başka bir varsayımda bulunacağım. Baba, oğlunun yolunda bir taş bulunduğunu öğrenir ve hemen onun önüne geçerek taşı kaldırır (kimse tarafından görülmeden). Kuşkusuz, babasının öngörülü şefkatinin konusu olan bu oğul, babasının kendisini kurtardığı felaketten haberdar olmadığı için ona minnettarlığını göstermeyecek ve eğer babası tarafından iyileştirilmiş olsaydı duyacağından daha az sevgi duyacaktır… Fakat az önce kurtulduğu tehlikeyi öğrenirse, babasını daha da fazla sevmez mi?
İşte ben o çocuğum; beni öngörülü bir sevgiyle seven bir Baba’nın sevgisinin konusu olan çocuğum. O, Söz’ünü doğruları değil, günahkârları kurtarmak için gönderdi. O, benim O’nu sevmemi istiyor, çünkü bana çok şey değil, her şeyi bağışladı. Benim Azize Mecdelli Meryem gibi O’nu çok sevmemi beklemedi; fakat beni tarifsiz bir öngörü sevgisiyle nasıl sevmiş olduğunu bilmemi istedi ki, şimdi O’nu delicesine seveyim!…
Saf bir ruhun, tövbe etmiş bir ruhtan daha çok sevdiği bir ruhun bulunmadığını işittiğimi hatırlıyorum; ah! Bu sözü yalan çıkarmayı ne kadar isterdim!
Lisieux’lü Thérèse, Manuscrit A, 38v°–39r°.
Çeviri: Amici di Lazzaro
© Tutti i diritti riservati. Riproduzione consentita solo chiedendo permesso a info@amicidilazzaro.it
(non verrà concesso a siti con pubblicità/ads o per usi commerciali)
© All rights reserved. Reproduction allowed only with permission from info@amicidilazzaro.it
(it will not be granted to sites with advertising/ads or for commercial uses)
