在基督内的生活 (天主教教理)

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卷三

在基督内的生活

  1. 「基督徒!你该认清你的尊严,你现在分享天主的性体;不要自暴自弃,再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住:谁是你的首领?你是谁的肢体?你要记得,你已从黑暗的势力下被救出,转入了天主的光明,天主的王国中了」。
  2. 信经宣认,天主在创造工程中所赐给人类的伟大恩典,但在救赎和圣化工程中,他赐给的恩典更加伟大。信仰宣认的,由圣事所赋给:藉着「再生的圣事」,信友成为「天主的子女」(若1:12; 若一3:1),「分享天主的性体」(伯後1:4) 。在信仰中认识了新的尊严,信友便被召,自此以後,「生活度日只应合乎基督的福音」(斐1:27)。藉着圣事和祈祷,他们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐,使他们有能力度此生活。
  3. 耶稣基督常做他父所中悦的事。他与父生活在完美的共融中。同样,他的门徒也被召在父的注视下生活,父在「暗中看见」,使他们成为「成全的,如同天父是成全的一样」(玛5:47)。
  4. 基督徒藉着洗礼结合於基督,「死於罪恶,在基督耶稣内活於天主」(罗6:11),这样,就分享复活的主的生命。跟随基督,并与他联合在一起,基督徒能够「勉力效法天主,如同蒙宠爱的儿女一样,并在爱中生活」(弗5:1),使自己的思念、言语、行为符合「耶稣基督所怀有的心情」(斐2:5),并效法他的榜样。
  5. 基督徒「因着主耶稣基督之名,并因我们天主的圣神,成了义人」(格前6:11),又「受祝圣,并蒙召为圣」(格前1:2),他们已经成为「圣神的宫殿」。「子的圣神」教导他们祈求父圣神成为他们的生命,使他们力行,做爱德的事功,为「结出圣神的果实」(迦5:22)。圣神治愈罪过的创伤,使我们「在心思念虑上改换一新」(弗4:23),光照我们,坚强我们,使我们生活「像光明之子一样」(弗5:8),就是在一切事上实践「良善、正义和诚实」(弗5:9)。
  6. 基督的道路「导入生命」,它和「导入丧亡」的道路正好相反(玛7:13)。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。「有两条道路,一条是生命之路,另一条是死亡之路;两者之间,有很大的区别」。
  7. 讲授教理,重要的是很清楚地传达走上基督道路的喜乐和要求。讲授基督内「新生命」(罗6:4)的教理应有以下几个特色:
    ——是讲授圣神的教理,他是基督化生活的内在导师,他是温良的嘉宾和朋友,他启发、引导、整顿、巩固这生命;
    ——是讲授恩宠的教理,因为是由於恩宠我们才获得救赎,更由於恩宠我们的作为才能结出永生的果实;
    ——是讲授真福的教理,因为基督的道路总结在真福之内,它是人心向往的、唯一导向永福的道路;
    ——是讲授罪过和宽恕的教理,因为人不承认自己是罪人,便不能真正认识自己,而这是正直行事的条件;要是没有给予宽恕,人无法承担此真理;
    ——是讲授人性德行的教理,它使人领会向善的正直态度,既美丽又吸引人;
    ——是讲授基督徒信德、望德、爱德的教理,这一讲授由圣贤们以其德表宽宏地启发出来;
    ——是讲授双重爱德诫命的教理,它展现在十诫中;
    ——是讲授教会的教理,因为在「诸圣共融」中藉着「精神财富」的多样交流中,基督徒的生命才能成长、发展、交融。
  8. 这教理最先和最後的依据常是耶稣基督本人,他是「道路、真理、生命」(若14:6)。在信德中瞻仰他,基督信徒才能希望基督在他们身上成就他的许诺,以基督爱他们的爱来爱他,并勉力从事那些和自身的尊严相称的工作:
    请你记住,我们的主耶稣基督是你的真正的头,而你是他的一个肢体。他对你好像头对肢体;他的一切都是你的;他的精神、心、身体、灵魂和他的一切官能,你都该予以运用,好像你自己的一样,用来服事、颂扬、爱慕、光荣天主。你属於他,宛如肢体属於头一样。他也切愿运用你的一切好像他自己的,来服事并光荣他的父。
    在我看来,生活原是基督(斐1:21)。

天主教教理
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第四章其他礼仪庆典 圣仪 基督徒的丧礼 (天主教教理)

第一部分人的召叫 第一章人位格的尊严 (天主教教理)