第三条
祈祷的带路人
- 那些先我们进入天国的证人,特别是那些被教会确认为「圣人」的,以他们生活的榜样和传下来的作品,以及他们「今天」的祈祷,参与活生生的祈祷传统。他们瞻仰天主,赞美天主,并不断关怀遗留在世的人。当他们进入主人的喜乐时,他们被委派「管理很多大事」。他们的代祷也是对天主计划的最高服务,因此,我们可以而且应该求他们为我们和整个世界代祷。
- 在诸圣的共融中,很多不同的灵修在教会历史中得到了发展。对「天主深爱人类」的证人的个人神恩,能广传下来,就像厄里亚的「精神」传给厄里叟和洗者若翰,这样,他们的弟子也能分享这精神。在另一些礼仪和神学潮流的交汇中,会产生一种灵修,这是信仰本地化,即信仰整合在某一人类社会及其历史中的见证。基督徒的各种灵修都参与活生生的祈祷传统,并为信友灵修提供不可或缺的指引。虽然它们各有不同,但都是圣神唯一皓光的折射。圣神真正是诸圣的住处,圣人则是圣神的适当居所,因为圣人奉献自己作为天主住所,并被称为天主的圣殿。祈祷的仆役
- 基督徒家庭是教育祈祷的第一个地方。家庭奠基於婚姻圣事而成为「家庭教会」,天主子女在这里学习「在教会内」祈祷和在祈祷中保持坚忍。特别为儿童,每天的家庭祈祷是教会活生生的记忆的首要见证,这记忆是圣神耐心所唤醒的。
- 圣职人员有责任培育基督内的兄弟姊妹祈祷。身为善牧的仆人,他们被祝圣是为引领天主子民到达祈祷的活泉:圣言、礼仪、超性生命,以及在人生实际境遇中的「天主的今天」。
- 很多修道人为祈祷而献出整个生命。自埃及的沙漠开始,很多独居者、男女隐修者将他们的时间用来赞美天主和替人代祷。没有祈祷,献身生活不能维持和发扬;它是教会灵修和默观生活的活泉之一。
- 儿童、青年和成人的教理讲授,主要是教导他们在个人祈祷中默想天主圣言,在礼仪祈祷中将之实现,并时时刻刻使之内在化,好能在新生活中结出果实。教理讲授也是辨别和教育民间热心善功的好时刻。一些基本经文的背诵能为祈祷生活提供不可或缺的支持,但是帮助他们品尝经文的含义也很重要。
- 祈祷小组或「祈祷学校」,只要是从基督徒祈祷的真实泉源中汲取所需,都成为今天在教会内祈祷的一种标记及更新祈祷的一种动力。关心教会的共融是教会内真正祈祷的标记。
- 圣神赐给一些信徒智慧、信德和辨别的恩典,目的是为教会的这一公益,就是祈祷(灵修指导)。具有神恩的男女是祈祷活生传统的真正仆人。根据十字圣若望的看法,谁若想在灵修路上前进,「当慎重考虑,将自己托付给谁这一件事,因为师傅怎样,徒弟也会怎样;父亲怎样,儿子也会怎样。」再者,「除了有学养和明智外,导师也应该是有经验的。如果灵修导师对灵修生活没有经验,他将不可能带领天主召叫的灵魂进入其灵修生活内,他甚至也不会了解他们」。有利於祈祷的地方
- 圣堂——天主的家——是堂区团体举行礼仪和祈祷最适合的地方,也是朝拜耶稣在圣体内真实临在的特别场所。为了认真祈祷,选择有利於祈祷的地方是不容忽视的:
——为个人祈祷,祈祷的地方可以是安放圣经和圣相的「祈祷角落」,好能在那里「暗中」与我们的父会晤。在基督徒家庭中,这一类祈祷之所有助於公共的祈祷。
——在隐修院存在的地区,这些团体的被召是为使信友们能参与时辰颂祷礼,并为他们提供安静独居的机会,加深他们个人的祈祷。
——朝圣之旅使我们想起迈向天堂的尘世旅程,依照传统,也是更新祈祷的特别机会。为寻求活水的朝圣者来说,朝圣地的圣所是特别有利的地方,使人「在教会内」活出基督徒祈祷的各种方式。撮要 - 旅途教会在祈祷中与天上圣者的教会联合为一,恳请他们转求。
- 基督徒的各种灵修派别都分享教会祈祷的生活传统,也是灵修生活上的宝贵指引。
- 基督徒的家庭是祈祷教育的第一个地方。
- 圣职人员,献身生活,教理讲授,祈祷小组,「灵修指导」等,都在教会内为祈祷提供确切的帮助。
- 为祈祷最适合的地方是个人或家庭的祈祷室,隐修院,朝圣地的圣所,尤其是教堂,那是堂区团体举行礼仪和祈祷的适切场所,也是为「朝拜圣体」最好的地方。
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