第三章 我信圣神 (天主教教理) (CCC 683-686)

683. 「除非受圣神感动，没有一个人能说：『耶稣是主』」(格前12:3)。「天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：『阿爸，父啊！』」(迦4:6)。这种信仰的知识，只有在圣神内才能得到。我们必须先受圣神的感动，才能跟耶稣接触。他先於我们及在我们内激发信仰。藉着我们的洗礼——信仰的第一件圣事，在教会内的圣神亲密而个别地将生命传给我们。那生命是源於父，并在子内赐给我们的。圣洗赐给我们於天主父内、藉着他的儿子并在圣神内重生的恩宠。因为那些有天主圣神的人，被引到圣言、即子那里，而子则把他们介绍给圣父，而父则赐给他们不朽的生命。所以，没有圣神，就不能见到天主子；没有子，就没有人能接近父，因为子就是父的体认，而认识天主子只有透过圣神才行。
684. 圣神藉他的恩宠，是第一个在我们内激发信仰并把新生命赐给我们的，这新生命就是认识父和他所派遣来的耶稣基督。然而圣神是圣三中最後一位被启示的。「神学家」圣额我略．纳祥将以天主「俯就」的教育法解释这种进展：旧约清楚地宣示父，而较隐暗地提及子。新约则彰显子，只隐约地使人看到圣神的天主性。如今圣神在我们内居住，使我们对他有更清楚的认识。诚然，当父的天主性还未宣认的时候，就公开地宣扬子，当子的天主性尚未被承认的时候，就加上了圣神，是不明智的，因为都是附加的包袱——恕我这样大胆地说……只有透过「由光荣至光荣」的逐步进展，圣三的光辉才显得更为晶莹灿烂。
685. 相信圣神就是宣认圣神是圣三中的一位，与父、子同性同体，「并与圣父、圣子同受钦崇，同享光荣」(尼西亚．君士坦丁堡信经)。为此，圣神的神圣奥迹已在圣三的「内在生命」(theologia)内讨论过，这里我们只从天主的「外在工程」(oikonomia)来讨论圣神。
686. 由救恩计划的开始直到完成，圣神都是与父和子一起工作。不过，只在子为赎世而降生所开始的「末期」内，圣神才被启示、赏赐、承认及接纳为一个位格。於是，这项在基督——新创造的「首生者」和元首内所完成的天主计划，是因着圣神的倾注而实现人间：教会的形成、诸圣的相通、罪过的赦免、肉身的复活和永生。

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