Comment concilier la Trinité avec la foi en l’unique Dieu de l’Ancien Testament ? (TR)
Réponse :
Jésus a grandi dans la foi de son peuple, fondée sur le monothéisme, c’est-à-dire la foi en un Dieu unique, qui est au cœur de tout l’Ancien Testament. Ses disciples étaient donc eux aussi profondément monothéistes.
Cependant, à travers les paroles et les œuvres de Jésus, les disciples comprirent progressivement qu’il n’était pas seulement un prophète : il agissait avec l’autorité de Dieu, pardonnait les péchés, guérissait et ressuscitait les morts. Jésus lui-même affirmait qu’en lui étaient présents Dieu et son Royaume.
Guidés par l’Esprit Saint, les premiers chrétiens reconnurent donc en Jésus le Fils de Dieu (cf. Mt 16,13-20), sans considérer cette foi comme une négation du Dieu unique.
La foi en la Très Sainte Trinité, par conséquent, ne nie pas le monothéisme de l’Ancien Testament, mais l’approfondit : le Dieu unique est Père, Fils et Esprit Saint.
L’Église a formulé cette foi à la lumière de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, ainsi que de la compréhension que les apôtres et les premières communautés chrétiennes en eurent sous l’action de l’Esprit Saint.
253 « La Trinité est Une. Nous ne confessons pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois Personnes : “la Trinité consubstantielle”. Les Personnes divines ne se partagent pas l’unique divinité, mais chacune d’elles est Dieu tout entier : “Le Père est tout ce qu’est le Fils, le Fils tout ce qu’est le Père, l’Esprit Saint tout ce que sont le Père et le Fils, c’est-à-dire un seul Dieu quant à la nature”. “Chacune des trois Personnes est cette réalité, c’est-à-dire la substance, l’essence ou la nature divine”. »
254 « Les Personnes divines sont réellement distinctes entre elles. “Dieu est unique mais non solitaire”. “Père”, “Fils” et “Esprit Saint” ne sont pas simplement des noms désignant des modalités de l’Être divin ; ils sont en effet réellement distincts entre eux : “Le Fils n’est pas le Père, le Père n’est pas le Fils, et l’Esprit Saint n’est ni le Père ni le Fils”. Ils sont distincts entre eux par leurs relations d’origine : “C’est le Père qui engendre, le Fils qui est engendré, l’Esprit Saint qui procède”. L’Unité divine est Trine. »
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P. Christian W. Troll SJ (30/4/22)
