Karma kavramı kendi içinde Hristiyanlıkla bağdaşmaz; çünkü temelde reenkarnasyon öğretisiyle bağlantılıdır ve bu da Hristiyan inancına aykırıdır (İbraniler 9,27).
Karma, sonraki yaşamımızın bağlı olacağı, eylemlerimizin bir tür deposu olacaktır.
Yapılan eylemlere göre otomatik olarak ceza veren veya ödüllendiren bir tür mekanizmadır.
Bu, Hristiyanlığın birçok öğretisini inkâr eder:
– insanın tövbe etme ve geçmişteki bütün kötülüklerinden bir anda kurtulma özgürlüğünü: Tanrı’ya dönerek ve Tövbe ve Barışma Sakramenti aracılığıyla, 90 yıl boyunca ağır günahlar işlemiş olsa bile insan yeni bir insan olabilir.
– günahkârı hayatının sonuna kadar arayan ve seven Tanrı’nın lütfunun gücünü
– Cennete güvenmeye devam ederken, bu yaşamda bile dünyanın kötülüklerine çözüm aramayı
– acı ve kötülük karşısında duanın gücünü
Bununla birlikte, bu, işlediğimiz günahlar nedeniyle bir şekilde acı çekemeyeceğimiz anlamına gelmez.
“Çünkü hepimiz Mesih’in yargı kürsüsü önüne çıkmak zorundayız; böylece herkes, bedende yaşarken yaptığı işlerin karşılığını, iyi ya da kötü, alacaktır.” (2 Korintliler 5,10)
Bunun yanı sıra Tanrı, sevdiği çocukları doğru yola yönelsinler diye terbiye eder (İbraniler 12,5-11).
1 Korintliler 3,11-15, yargı gününde işlerimizin (eylemlerimizin) değerlendirileceğini ve ruhumuzun arındırılacağını gösterir…
Biz buna Araf, yani arınma deriz.
Katolik Hristiyanlıkta günahların iki sonucu vardır:
sonsuz yaşamda ve dünyevi yaşamda.
Karma anlayışı, iyi şeylerin iyi insanların başına geldiğine, kötü şeylerin ise kötü insanların başına geldiğine inanıştır; başka bir deyişle, “İnsan ne ekerse onu biçer.” Buna benzer bir düşünce Eyüp Kitabı’nda görülebilir.
Bu yaşam anlayışının bir başka olumsuz yönü daha vardır:
Karma anlayışıyla insan, yalnızca sonuçlarına katlanmamak için kötülük yapmamaya yönelir. Böylece eylemlerimizde korku çok önemli bir yer tutar.
Katolik inancında ise karşılığında hiçbir şey beklemeden, karşılıksız sevmeye çağrılırız. Hatta düşmanımızı daha çok sevmeye, bizi sevmeyen kişiyi sevmeye çağrılırız. Korkudan veya endişeden dolayı değil, İsa’dan aldığımız sonsuz sevgi için şükretmek ve bu sevgiyi karşılıksız olarak geri vermek için.
İsa, görme yetisini geri verdiği kör adamın öyküsünde karma düşüncesini bizzat reddetmiştir. Öğrencileri O’na şöyle sordular: «Rabbî, kim günah işledi de bu adam kör doğdu, kendisi mi, yoksa anne babası mı?» İsa da şöyle cevap verdi: «Ne kendisi günah işledi ne de anne babası.»
Katolik anlayışına göre, acı veya sıkıntı içinde bir durum yaşıyorsak, bu bizim günahımızın ya da geçmiş bir yaşamdan gelen olumsuz karmanının sonucu değildir.
Bazen Tanrı, yaşamımızı değiştirmemize ve iyileştirmemize yardımcı olmak için kötülüğün gerçekleşmesine izin verir.
Bu, inanmayanlar için bir sırdır.
Ama Tanrı var olmasaydı, kötülükten O sorumlu olmazdı.
Eğer O varsa, Cennet de vardır ve bu nedenle acı ve ölüm, bizi bekleyen gelecek karşısında hiçbir şeydir.
Karmaya inanmanın bizi yavaşlatmasına izin vermeyelim; bunun yerine, günahkâr olduğumuzda veya acı çektiğimizde bile Tanrı’nın bize olan sevgisine inanalım. Ve sevgi olan Tanrı’nın yardımını kabul ederek kötülüğe karşı mücadele edelim; bizim günahlarımız ve kurtuluşumuz için ölen ve dirilen, gerçek Tanrı ve gerçek insan olan İsa’nın yardımını kabul edelim.
Yalnızca bir yaşamımız var. Onu boşa harcamamak gerekir.
(Paolo Botti)
Çeviri: Amici di Lazzaro
© Tutti i diritti riservati. Riproduzione consentita solo chiedendo permesso a info@amicidilazzaro.it
(non verrà concesso a siti con pubblicità/ads o per usi commerciali)
© All rights reserved. Reproduction allowed only with permission from info@amicidilazzaro.it
(it will not be granted to sites with advertising/ads or for commercial uses)
