Les 77 grâces d’une assistance dévote à la Sainte Messe ( R. P. Martin de Cochem)

Il y a au moins 77 grâces pour ceux qui assistent dévotement à la Sainte Messe. Il écrit :

« Ô âme chrétienne, si tu as sur la conscience un péché mortel, tu es l’épouse du diable, et le misérable Satan te gouverne. Mais si tu es sans péché mortel et en état de grâce, tu es l’épouse du Christ, et tu es tendrement aimée par ton Époux et soigneusement pourvue de tout ce qui sert à ton salut. Quelles grâces et quels bienfaits, penses-tu, ton Époux t’accordera-t-il au cours d’une seule Sainte Messe ? Combien de moyens ne mettra-t-il pas à ta disposition pour pratiquer la vertu et accroître ta béatitude ? Écoute et émerveille-toi : je te le dis sérieusement, et je veux te le prouver en détail dans ce livre : Jésus, par pur amour, te donne, à chaque Sainte Messe à laquelle tu assistes sans péché mortel et avec une dévotion ordinaire, soixante-dix-sept grâces à gagner. »

1. Pour le salut de ton âme, Dieu le Père envoie du Ciel son Fils bien-aimé.
2. Pour ton salut, le Saint-Esprit transforme le pain et le vin en le vrai Corps et le vrai Sang du Christ.
3. Pour toi, le Fils de Dieu descend du Ciel et se cache sous l’apparence des saintes Hosties.
4. Oui, Il s’humilie au point d’être contenu même dans la plus petite parcelle de l’Hostie.
5. Pour ton salut, Il renouvelle le mystère plein de grâce de Son Incarnation.
6. Pour ton salut, Il naît de nouveau spirituellement à chaque Sainte Messe.
7. Pour ton bien, Il accomplit sur l’autel les actes de dévotion qu’Il a accomplis sur la terre.
8. Pour ton salut, Il renouvelle Sa douloureuse Passion, afin de te faire participer à ses fruits.
9. Pour ton salut, Il meurt de nouveau spirituellement et offre pour toi Sa vie précieuse.
10. Pour ton salut, Il verse spirituellement Son Sang sacré et l’offre à la Divinité pour toi.
11. Avec ce Sang sacré, Il asperge ton âme et la purifie de ses souillures honteuses.
12. Pour toi, le Christ s’offre en véritable holocauste et rend à la Divinité autant d’honneur qu’Elle est digne d’en recevoir.
13. Lorsque tu offres cet honneur à Dieu, tu Lui rends l’honneur que tu as omis de Lui donner.
14. Pour toi, Il s’offre en sacrifice de louange et répare ce que tu as négligé dans la louange de Dieu.
15. Lorsque tu offres à Dieu cette louange du Christ, tu Lui donnes une louange plus grande que celle que Lui donnent les anges.
16. Pour toi, le Christ s’offre en sacrifice d’action de grâces le plus parfait et répare ce que tu as négligé dans tes actions de grâces.
17. Lorsque tu offres à Dieu cette action de grâces du Christ, tu Lui rends abondamment tous les bienfaits qu’Il t’a accordés.
18. Pour toi, Il s’offre en sacrifice de réconciliation le plus puissant et rend à nouveau ton Dieu offensé ton ami.
19. Il te pardonne aussi tous tes péchés véniels que tu es résolu à éviter.
20. Il répare également beaucoup de tes omissions, commises par le fait d’avoir négligé de faire le bien.
21. Il répare beaucoup de tes négligences, commises dans l’accomplissement imparfait du bien.
22. Il te pardonne aussi tes péchés inconnus et oubliés, que tu n’as jamais confessés.
23. Le Christ s’offre également en sacrifice de satisfaction et paie une partie de tes dettes ou de tes peines.
24. Par chaque Messe, tu expies davantage de peines que par toute autre œuvre pénitentielle difficile.
25. Car le Christ te donne une part de Ses mérites, que tu peux offrir à Dieu le Père pour tes péchés.
26. Le Christ s’offre aussi pour toi en puissant sacrifice de supplication et prie pour toi avec autant de ferveur qu’Il a prié pour Ses ennemis sur la Croix.
27. Son Sang sacré crie aussi pour toi par autant de paroles qu’il y eut de gouttes de Sang qui coulèrent de Son Corps.
28. Ses saintes Plaies crient aussi pour toi par autant de voix qu’il y eut de plaies sur Son Corps.
29. À cause de ce puissant sacrifice de supplication, tu obtiens ta demande beaucoup plus facilement qu’en dehors de la Messe.
30. La prière que tu prononces pendant la Messe est bien meilleure que celle que tu prononces en dehors de la Messe.
31. Car le Christ l’unit à Ses prières et l’offre à Son Père céleste.
32. Tu Lui présentes fidèlement tes besoins et tes dangers et tu fais de ton salut ta principale préoccupation.
33. Tous les anges présents prient également pour toi et offrent ta pauvre prière au Dieu Très-Haut.
34. Le prêtre célèbre la Sainte Messe pour toi, et par sa puissance le mauvais ennemi est tenu éloigné de toi.
35. Il offre également sa Messe pour toi et l’offre à Dieu pour ton plus grand salut.
36. Lorsque tu es présent à la Messe, tu es spirituellement prêtre, et le Christ te confère le pouvoir d’offrir la Sainte Messe, aussi bien pour toi-même que pour les autres.
37. Lorsque tu offres la Messe, tu présentes à la Très Sainte Trinité le don qui Lui est le plus agréable.
38. Tu Lui offres un don si précieux qu’il vaut plus que le Ciel et la terre.
39. Tu Lui offres un don si précieux qu’il vaut autant que Dieu Lui-même.
40. Par une telle offrande, tu rends à Dieu un honneur aussi grand que celui que Dieu est digne de recevoir.
41. Par cette offrande, tu réjouis infiniment la Très Sainte Trinité.
42. Tu offres ce don si noble comme ton propre don, puisqu’il t’est donné par le Christ Lui-même.
43. Lorsque tu assistes convenablement à la Messe, tu accomplis l’un des actes les plus élevés du culte divin.
44. En assistant à la Messe, tu rends à l’humanité du Christ le plus grand service et le plus grand plaisir.
45. Tu honores ainsi de la meilleure manière la Passion du Christ et tu te rends participant de ses fruits.
46. Tu peux également honorer de la meilleure manière la Mère de Dieu et augmenter sensiblement ses joies accidentelles.
47. Tu peux honorer tous les anges et les saints davantage en assistant à la Messe qu’en récitant de nombreuses prières.
48. Par une assistance dévote à la Messe, tu peux devenir plus riche dans ton âme que par toute chose de ce monde.
49. Car tu accomplis ainsi l’une des meilleures œuvres bonnes.
50. Tu accomplis un exercice élevé de la vraie foi et tu mérites par là une très grande récompense.
51. Lorsque tu t’inclines devant la sainte Hostie et le saint Calice, tu accomplis un excellent acte d’adoration.
52. Chaque fois que tu regardes dévotement la sainte Hostie, tu mérites une grande récompense au Ciel.
53. Chaque fois que tu frappes humblement ta poitrine, tu obtiens le pardon de certains péchés.
54. Si tu assistes à la Messe en état de péché mortel, Dieu t’offre la grâce de la conversion.
55. Si tu assistes à la Messe en état de grâce, Il augmente sensiblement en toi Sa grâce divine.
56. À la Messe, tu es nourri et abreuvé spirituellement du Corps et du Sang du Christ.
57. Tu es jugé digne de voir le Christ de tes yeux et d’être regardé par Lui.
58. Tu reçois également la bénédiction sacerdotale, et le Christ la confirme au Ciel.
59. Par une assistance assidue à la Messe, tu es béni dans tes biens temporels et corporels.
60. Tu es ainsi préservé de nombreux malheurs dans lesquels tu serais autrement tombé.
61. Tu es fortifié dans tes tentations, par lesquelles tu aurais autrement été vaincu.
62. Par chaque Messe, tu obtiens la grâce de mourir saintement.
63. À cause des Messes auxquelles tu as assisté, tu obtiens aide et consolation dans ta dernière détresse de la part des anges et des saints.
64. À l’heure de ta mort, les Messes auxquelles tu as assisté te consoleront et te donneront une ferme confiance en la divine miséricorde.
65. Elles t’accompagneront au jugement divin et demanderont grâce pour toi au Juge sévère.
66. Tu auras, espérons-le, un purgatoire court et doux, puisque par les nombreuses Messes tu as en grande partie acquitté tes peines.
67. Car par chaque Messe tu diminues davantage ton purgatoire que par toute autre œuvre pénitentielle difficile.
68. Une Messe à laquelle tu as assisté durant ta vie te sera plus utile que beaucoup de Messes qui seront célébrées pour toi après ta mort.
69. Au Ciel, tu recevras certainement et posséderas éternellement un haut degré de gloire.
70. Car chaque Messe à laquelle tu assistes t’élève plus haut dans le Ciel et augmente ta béatitude.
71. Pour tes amis, tu ne peux prier plus puissamment qu’en assistant à la Sainte Messe pour eux et en l’offrant pour eux.
72. Tu peux récompenser tes bienfaiteurs très abondamment par ton assistance à la Messe.
73. Aux malheureux, aux malades et aux mourants, tu peux apporter la meilleure aide et la meilleure consolation en assistant à la Messe.
74. Par l’offrande de la Messe, tu peux obtenir la conversion de nombreux pécheurs.
75. Par ton assistance à la Messe, tu peux demander un grand salut pour tous les fidèles chrétiens.
76. Par ton assistance à la Messe, tu peux rafraîchir tout le Purgatoire et puissamment soulager les pauvres âmes.
77. Si tu ne peux pas faire célébrer des Messes pour tes amis défunts, tu peux les délivrer par ton assistance à la Messe.

Qu’en penses-tu, ô âme dévote ? Que penses-tu maintenant de la Sainte Messe ? Penses-tu qu’il existe seulement une seule bonne œuvre au monde par laquelle on puisse acquérir autant de grâces et de fruits que par la Sainte Messe ? Ne penses-tu donc pas qu’il est vrai ce que dit le P. Sanchez dans De theologia Missae : Un chrétien peut, s’il comprend seulement comment en tirer profit, devenir plus riche par une seule Messe que par toutes les choses créées par Dieu.

Ô quel grand trésor est la Sainte Messe ! Ô combien sont heureux ceux qui, avec si peu de peine, peuvent acquérir de si grands trésors ! Qui donc ne voudrait pas assister volontiers à la Sainte Messe ? Qui donc voudrait alors manquer volontairement la Sainte Messe ?

Ô cher lecteur, ne manque donc pas la Sainte Messe, mais laisse tout ce que tu es en train de faire et hâte-toi d’aller à la Sainte Messe.

Extrait de La Sainte Messe, du P. Martin von Cochem (1634–1712)

Le Père Martin von Cochem (1634–1712) était un prêtre capucin allemand, prédicateur et écrivain religieux. Il naquit le 13 décembre 1634 à Cochem, sur la Moselle, entra dans l’Ordre des Capucins en 1653 et se consacra à la prédication, à la pastorale et à la diffusion de la foi par de nombreux écrits. Il mourut le 10 septembre 1712 au monastère de Waghäusel.