Spesso per capire se una persona è entrata in una setta o se un gruppo con cui siamo in contatto lo sia, si stilano degli elenchi e caratteristiche per capire con chi abbiamo a che fare
Un esempio di questionario potrebbe contenere queste 30 caratteristiche:
1- Organizzazioni con una struttura piramidale, con una catena di comando, subordinati e obbedienza, con regole da osservare e far rispettare per evitare punizioni o rimproveri.
2- Un gruppo ben organizzato, coinvolto in quasi tutte le vite dei suoi membri.
3- Il leader del gruppo ha un’aura speciale o un rapporto paterno/paterno con i membri e questi vedono in lui il loro rapporto con Dio.
4- Il leader interviene in tutti o quasi gli aspetti della vita dei membri.
5- Non esiste una forma democratica, elettorale o consensuale per quanto riguarda l’attuazione del lavoro quotidiano del gruppo.
6. Il gruppo ha una forte impronta religiosa.
7- C’è estremismo nelle credenze, nelle dottrine e nella disciplina.
8- Il gruppo è fortemente emotivo e indipendente in termini di relazioni personali, tempo trascorso nel gruppo e, talvolta, mezzi di sostentamento e cibo.
9- Le relazioni interpersonali dei membri sono quasi esclusivamente con i membri del proprio gruppo e, quando ci sono relazioni con persone esterne, di solito sono sempre in presenza dei membri del gruppo.
10- Le relazioni personali, la famiglia, gli amici e le altre persone vicine ai membri sono controllate. Non possono incontrare genitori, fratelli o altri membri della famiglia quando lo desiderano, ma solo quando le regole del gruppo lo consentono.
11- Controllo delle attività, dei tempi, dei luoghi e degli orari dall’inizio alla fine della giornata, nonché delle attività, del lavoro, delle opportunità ricreative, dei pasti e degli orari di sonno.
12- I membri vivono in comuni o comunità e spesso non possono uscire dal “recinto” del gruppo.
13- Mostrano il proprio simbolismo, con una forte differenza rispetto al mondo esterno.
14- I membri spesso vestono in modo simile, il che agisce come un segnale di distinzione dal mondo esterno.
15- I membri credono di essere in un gruppo in cui si manifesta e si sperimenta la verità.
16- I membri devono aprire la loro coscienza e le loro esperienze personali al leader del gruppo o a una persona scelta dal leader.
17- Il gruppo utilizza regolarmente momenti di confessione personale su aspetti personali della vita del soggetto, sotto la supervisione dell’organizzazione o del leader del gruppo o del supervisore.
18- I soggetti capaci spesso si uniscono ai gruppi a causa di frustrazioni personali, insoddisfazione nei confronti del processo di ricerca, della società o frustrazione e trovano risposte alle loro domande intellettuali ed emotive all’interno del gruppo.
19- I membri spesso mostrano differenze marcate, con stili di vita e comportamenti molto diversi prima e dopo l’ingresso nel gruppo.
20- Nel processo di adesione a un gruppo, gli adepti cambiano le loro amicizie, il loro comportamento, i loro interessi nello studio e nel lavoro, e talvolta li abbandonano.
21- L’adesione a un gruppo avviene spesso contro la volontà dei genitori o dei parenti, che cercano di scoraggiare questa decisione.
22- I membri credono che aderendo e rimanendo nel gruppo seguano i comandamenti e gli ordini di Dio.
23- Rimanere nel gruppo e vivere nel gruppo sono fortemente associati alla salvezza.
24- Lavoro missionario per portare altri membri nella causa o zelo per portare altri membri nel gruppo.
25- Recitazione di mantra, preghiere e affermazioni o recitazione in modo ripetitivo, abituale o regolare.
26- Sonno e alimentazione controllati. In alcuni periodi dell’anno, le persone possono diventare molto povere di tempo e di calorie.
27- Controllo della comunicazione interna. I membri possono non essere autorizzati a parlare liberamente tra loro o possono essere autorizzati a parlare solo in certi momenti o con certe persone o in modo limitato.
28- Il controllo può essere esercitato sui mezzi di comunicazione e su altri mezzi di comunicazione.
29- Esiste un controllo sulla sessualità.
30- Il gruppo controlla le proprie finanze. I membri devono dare parte del loro denaro al gruppo o dipendere finanziariamente dal gruppo, e il gruppo controlla il denaro guadagnato dai rapporti di lavoro dei membri.
Se ci limitiamo a questo elenco, qualsiasi gruppo che presenti molte delle caratteristiche elencate potrebbe essere classificato come setta. Questa sarebbe una conclusione per molte persone, e probabilmente per molti professionisti (psicologi, terapeuti, avvocati, sociologi, esperti di culti). In realtà, se i monaci e le monache della Chiesa cattolica, come i Carmelitani, i Carmelitani poveri, i Trappisti e i Camaldolesi, dovessero compilare questo questionario, darebbero la sorprendente impressione di essere membri di una setta, ma il loro gruppo non è una setta. Pertanto, questo questionario è inappropriato. È inadeguato. Infatti, è inadeguato per quanto riguarda la vocazione vocazionale e divina, i cambiamenti di vita prima e dopo l’iniziazione, le relazioni con la famiglia e gli amici, l’impossibilità di recarsi in visita durante la Quaresima o in qualsiasi altro periodo dell’anno liturgico, il controllo delle relazioni esterne, vestirsi con lo stesso abito, confessione regolare dei peccati a un sacerdote nel sacramento della riparazione, confessione dell’errore in un momento specifico per farlo, digiuno, sonno e altre penitenze corporali, attività ricreative, controllo degli orari. .. Questi includono. La radicalità nella sequela di Gesù Cristo, la recita delle preghiere, la struttura piramidale e inclusiva del monastero, poche escursioni nel mondo esterno, la solitudine, il silenzio, la maternità e la paternità dei sacerdoti, dei monaci e dei superiori, il rapporto con i fondatori del monastero, la fratellanza con un intenso affetto per i membri, la passione apostolica e lo zelo evangelico, la gestione finanziaria.
Cos’è allora una setta?
Come afferma la psicologa Margaret T. Singer, i marines degli Stati Uniti non sono una setta, anche se molte di queste caratteristiche si applicano anche a loro, incluse punizioni fisiche molto severe, insulti, sottomissione e umiliazioni, violenza fisica, ecc., come parte dell’addestramento, come accade anche in altre forze speciali. Come sostiene questa esperta specializzata in sette, però, chi entra nei marines sa a cosa va incontro. Lo fa liberamente. È questo per noi il vero quid, la chiave: la libertà, il libero arbitrio.
Il vero parametro è la libertà.
La libertà è un intermediario tra l’intelletto e la volontà, dove attraverso la comprensione si considerano i pro e i contro delle varie alternative e poi, attraverso il processo di volontà selettiva, la volontà, illuminata dall’intelletto e dalla ragione, decide. Pertanto, la comprensione e la volontà sono in relazione con il libero arbitrio e sono la chiave del nostro argomento (S. Th., I, q. 83).
Qualcuno sapeva veramente in che gruppo entrava?
Si decide di appartenere al gruppo liberamente, consapevolmente e senza coercizione?
Tornando ai monaci e alle monache della Chiesa cattolica, c’è un processo di conoscenza da parte del candidato e del gruppo. Non c’è inganno nella vita religiosa. I gruppi citati prima (Carmelitani…) sono molto esigenti nella loro vita quotidiana. Tutti sanno cosa succede in essi e come vivono. Non è facile per i candidati entrare e farne parte, e molti vengono respinti perché non sono in grado di seguire una vita del genere, cosa che diventa evidente fin dai primi mesi di contatto. D’altra parte, chiunque può uscire quando vuole, e c’è un periodo di iniziazione e di contatto iniziale, parziale e graduale.
Questo non è il caso dei culti. Le sette usano ogni tipo di trucco per non mostrare il loro vero volto. Ecco perché la nostra definizione di setta, tra le altre definizioni, è strettamente legata alla nostra conoscenza della libertà, del gruppo.
Per questo motivo, definiamo la setta come un gruppo sociale che pratica il camuffamento e l’adescamento.
Il camuffamento
Un aspetto che caratterizza le sette è il camuffamento, ovvero la loro capacità di fingere di essere qualcosa che non sono. Questo può avvenire sia riguardo delle credenze che alle azioni e al comportamento dei membri. Molti gruppi di culto si presentano come religiosi manipolando le scritture o creando nuovi testi con rivelazioni dei loro leader.
L’adescamento
Le sette utilizzano anche l’adescamento per attrarre i loro seguaci, fornendo aspetti allettanti e soddisfacendo i loro desideri e bisogni. Una volta entrati a far parte del gruppo e scoperto il suo vero volto, i membri non possono facilmente lasciarlo.
La libertà di scelta come criterio per definire una realtà
L’approccio basato sulla libertà di scelta può essere pericoloso e portare a definire una realtà come un culto molto lontano da essa, come accade nel cristianesimo e in altre forme di religione. Nella vita religiosa, invece, la libertà, la conoscenza e la volontà sono fondamentali per essere membri degni e normali di un gruppo ecclesiale
La chiave del discernimento sta nella libertà, e con essa anche nella conoscenza e nella volontà. Al contrario, nell’errore (contro la conoscenza) e nella tentazione (contro la volontà), come negli errori commessi dalle eresie, risiedono gli elementi che rivelano se si è eretici o meno.
