In der aktuellen Debatte über die mögliche Aufhebung des Zölibats für Priester der katholischen Kirche des römischen Ritus werden sehr stichhaltige theologische und spirituelle Gründe angeführt, die bestätigen, dass der Zölibat ein Mehrwert, eine Stärke, eine schöne und unverzichtbare Wahl und Berufung ist. Stattdessen vergessen diejenigen, die sich für die Abschaffung des Zölibats und damit für den Zugang zum Priestertum für verheiratete Menschen einsetzen, die neuen Herausforderungen, die die Ehe für den Priesterdienst mit sich bringen würde.
Immens sind die Probleme, mit denen orthodoxe Priester und katholische Priester des östlichen Ritus (oder noch offensichtlicher protestantische Pfarrer) konfrontiert sind, die nach der Heirat Zugang zum Priesteramt erhalten. Das sind sehr konkrete Probleme.
GELD UND WAREN?
Denken wir an das Chaos, das ein Scheitern der Ehe im Leben eines Pfarrers verursachen kann. Oder bei Wohnungsfragen: Wer würde die Familie unterstützen? die Kirche? die Gemeindemitglieder? Und welchen Nutzen könnten die Familienmitglieder aus den Vermögenswerten und Räumen der Pfarrei ziehen? Welche Probleme würden sich im Vergleich zu den Gemeindemitgliedern ergeben (Osteuropa hat tausende negative Erfahrungen mit diesen Fällen) Und wer würde sich im Falle des Todes des Gemeindepfarrers um die Familienangehörigen kümmern?
MOBILITÄT UND VERFÜGBARKEIT?
Ein Pfarrer sollte verfügbar sein (und wenn er nicht zölibatär lebt, ist er kein guter Priester) und bereit sein, dorthin zu gehen, wo Bedarf besteht.
Wer Kinder und Familie hat, kann diese Verfügbarkeit nicht geben.
Schule, Arbeit für die Kinder finden, den Job seiner Frau behalten.
Konkrete Probleme. So einfach kann man das nicht übertragen.
Und wenn es dazu kommt, können die Kosten sowohl wirtschaftlich als auch im Hinblick auf familiäre Härten zu hoch sein.
EIN JOB ODER EINE BERUFUNG?
Wie viele Menschen wären versucht, die Kirche zum Unterhalt ihrer Familien zu nutzen und das Priestertum als Beruf auszuüben?
Wir denken nicht nur an reiche Länder, wir denken an die Peripherien der Welt.
Erpressbar?
Denken wir an Priester in Grenzkontexten: Asien, Südamerika, Afrika, Metropolen, westliche Vororte, Ghettoviertel, Mafiaviertel.
Ein Priester, der in seiner Predigt das Böse anprangern, Gutes vorschlagen, die Lehre der Kirche erläutern und sich für das Gute einsetzen muss, gegen Ungerechtigkeiten oder Strukturen kämpfen muss, die die Kirche bedrohen, und sei es nur auf spiritueller oder kultureller Ebene, wie viel Freiheit hat er dann zu sprechen und zu arbeiten, wenn er eine Familie hat, deren Gesicht, Heimat und Leben jeder kennt? Wenig. Sehr wenig.
Ein Ehemann denkt an die Familie. (richtig)
Ein Richter oder Polizist hat die gleichen Risiken, aber zumindest sind seine Familienangehörigen nicht sichtbar.
SONNTAG, SOMMERCAMPS, RETREATS
Samstagnachmittag und Sonntag sind die Haupttage eines jeden Priesters… und es ist vielleicht auch der einzige Tag, an dem Familien am meisten Zeit für Zusammensein haben. Das Beispiel der orthodoxen Priester ist ungeeignet, denn in der Orthodoxie gibt es kein Oratorium, es gibt fast keine Missionen, Gebetsgruppen und Katechismus und Pfarreien feiern oft nur die Messe und die Sakramente und schließen dann … Ganz zu schweigen von Sommerlagern, Ferien, Exerzitien.
Kann ein Ehemann seine Frau und seine Kinder für längere Zeit verlassen?
BEKENNTNIS UND SPIRITUELLER LEITFADEN
Möchten Sie Ihre Sünden anvertrauen oder spirituellen Rat von einem Mann einholen, der eine Frau hat, würden Sie sich so frei fühlen? Welchen Einfluss hat darüber hinaus der Lebensstil seiner Frau und seiner Kinder auf die Beziehung der Gläubigen zum Pfarrer?
Keuschheit und Schwanz
Für eine Frau ist es wirklich anders, mit einer Person umzugehen, von der man weiß, dass sie keusch ist und die eine Soutane trägt (übrigens, weil sich zu viele Priester schämen, als Priester identifiziert zu werden?), als mit jemandem, der sich wie alle anderen kleidet und eine Frau hat.
Keuschheit und Treue
Ein klassischer Einwand gegen das Zölibat lautet: „Es ist besser, verheiratet zu sein, als einen Liebhaber zu haben.“ Aber ein Mann, der dem Zölibat nicht treu bleiben kann, wird auch seiner Frau nicht treu sein. Wir werden verheiratete Priester haben, die ebenfalls ihrem Ehepartner untreu sind.
Die Scheitererfahrung der Protestanten
In englischsprachigen protestantischen Buchhandlungen findet man ganze Abschnitte mit Büchern über Probleme von Ehefrauen, für die Kinder von Pfarrern, über die Schwierigkeiten der „Gemeinschafts-“ und „Familien“-Führung.
Der heilige Paulus sah weit. „Wer kann, heiratet nicht“, um sich mit Leib und Seele dem Gottesdienst widmen zu können.
Wir könnten noch weitermachen.
Neben der spirituellen und theologischen Frage gibt es tausend weitere Gründe dafür, dass Priester Keuschheit und Zölibat bevorzugen.
Zahlenmäßig sind es sogar weniger als heute, aber alle sind Gott, die ihre Zeit damit verbringen, zu beten, das Evangelium zu verkünden und die Sakramente zu spenden.
Mit verheirateten Priestern machen wir nichts, Diakone genügen uns, wer der Kirche dienen will, kann dies noch in den tausend anderen Dienstformen tun, deren Bedarf überall immens ist.
Paolo Botti
