In der aktuellen Debatte über die mögliche Überwindung des Zölibats für Priester der katholischen Kirche des römischen Ritus werden sehr stichhaltige theologische und spirituelle Gründe angeführt, um zu bestätigen, dass der Zölibat ein Mehrwert, eine Stärke, eine schöne und unverzichtbare Wahl und Berufung ist. Stattdessen vergessen diejenigen, die die Abschaffung des Zölibats und damit den Zugang zum Priesteramt für Verheiratete fordern, die neuen Herausforderungen, die die Ehe für den Priesterdienst mit sich bringen würde.
Die Probleme, mit denen orthodoxe Priester und katholische Priester des östlichen Ritus (oder noch offensichtlicher protestantische Pfarrer) konfrontiert sind, die nach der Heirat Zugang zum Priesteramt erhalten können, sind enorm. Dies sind sehr konkrete Probleme.
GELD UND GÜTER?
Denken wir an das Chaos, das das Scheitern einer Ehe im Leben eines Gemeindepfarrers verursachen kann. Oder an die Wohnungsprobleme: Wer würde die Familie ernähren? Die Kirche? Die Gemeindemitglieder? Und welchen Nutzen könnten die Familienmitglieder von den Vermögenswerten und Räumen der Gemeinde haben? Welche Probleme würden im Vergleich zu den Gemeindemitgliedern entstehen (in Osteuropa gibt es Tausende negativer Erfahrungen mit diesen Fällen)? Und wer würde sich im Falle des Todes des Gemeindepfarrers um die Familienmitglieder kümmern?
MOBILITÄT UND VERFÜGBARKEIT?
Ein Gemeindepfarrer sollte sehr verfügbar sein (und wenn er zölibatär lebt, ist er es nicht, dann ist er kein guter Priester) und bereit, dorthin zu gehen, wo Bedarf besteht.
Wer Kinder und Familie hat, kann eine solche Verfügbarkeit nicht bieten.
Schule, Arbeit für die Kinder finden, den Job der Frau behalten.
Konkrete Probleme. So einfach kann man nicht übertragen.
Und wenn es passiert, können die Kosten sowohl wirtschaftlich als auch in Bezug auf die familiären Härten zu hoch sein.
EIN JOB ODER EINE BERUFUNG?
Wie viele Menschen wären versucht, die Kirche zu nutzen, um ihre Familien zu ernähren und das Priesteramt als Beruf zu leben?
Wir denken nicht nur an reiche Länder, wir denken an die Peripherien der Welt.
ERPRESSBAR?
Denken wir an Priester in Grenzgebieten: Asien, Südamerika, Afrika, Metropolen, westliche Vororte, Ghettoviertel, Mafiaviertel.
Ein Priester, der in seinen Predigten das Böse anprangern, Gutes vorschlagen, die Lehren der Kirche erklären und für das Gute arbeiten, gegen Ungerechtigkeiten oder gegen Strukturen kämpfen muss, die die Kirche bedrohen, und sei es nur auf spiritueller oder kultureller Ebene, wie viel Freiheit hat er, zu sprechen und zu arbeiten, wenn er eine Familie hat, deren Gesicht, Zuhause und Leben jeder kennt? Wenig. Sehr wenig.
Ein Ehemann denkt an die Familie. (Zu Recht)
Ein Richter oder Polizist ist denselben Risiken ausgesetzt, aber zumindest sind seine Familienmitglieder nicht sichtbar.
SONNTAG, SOMMERCAMPS, EXERZIEHUNGEN
Samstagnachmittag und Sonntag sind die Haupttage jedes Priesters … und es ist vielleicht auch der einzige Tag, an dem Familien die meiste Zeit haben, zusammen zu sein. Das Beispiel der orthodoxen Priester ist ungeeignet, da es in der Orthodoxie kein Oratorium gibt, es gibt fast keine Missionen, Gebetsgruppen und Katechismus und Pfarreien haben oft nur Messe und Sakramente und schließen dann … Von Sommerlagern, Ferien und Exerzitien ganz zu schweigen.
Kann ein Ehemann seine Frau und seine Kinder für lange Zeit verlassen?
BEICHT UND SPIRITUELLE FÜHRUNG
Würden Sie einem Mann, der eine Frau hat, Ihre Sünden anvertrauen oder spirituellen Rat suchen wollen, würden Sie sich so frei fühlen? Und wie beeinflusst der Lebensstil seiner Frau und seiner Kinder die Beziehung der Gläubigen zum Pfarrer?
KEUSCHHEIT UND DIE SOUTAN
Es ist wirklich etwas anderes für eine Frau, mit einer Person umzugehen, von der Sie wissen, dass sie keusch ist und die eine Soutane trägt (übrigens, weil sich zu viele Priester schämen, als Priester identifiziert zu werden?), als mit jemandem, der sich wie alle anderen kleidet und eine Frau hat.
KEUSCHHEIT UND TREUE
Ein klassischer Einwand gegen das Zölibat ist: „Besser verheiratet sein als einen Liebhaber haben.“ Aber ein Mann, der dem Zölibat nicht treu sein kann, wird auch seiner Frau nicht treu sein. Wir werden verheiratete Priester haben, die auch ihrer Ehefrau untreu sind.
DIE ERFAHRUNG DES VERSAGENS DER PROTESTANTEN
In englischsprachigen protestantischen Buchhandlungen finden Sie ganze Abteilungen mit Büchern über Probleme von Ehefrauen, über die Kinder von Pfarrern, über die Schwierigkeiten der „Gemeinde-“ und „Familien“-Verwaltung.
Der heilige Paulus sah weit. „Wer kann, der heirate nicht“, um sich mit Leib und Seele dem Dienst widmen zu können.
Wir könnten endlos so weitermachen.
Neben der spirituellen und theologischen Frage gibt es tausend andere Gründe, die dafür sprechen, dass Priester keusch und zölibatär leben sollten.
Auch wenn es in Zukunft weniger Priester geben sollte als heute, ist für die Kirche und für uns Katholiken nur wichtig, dass sie alle Gott gehören, dass sie ihre Zeit mit Beten, Verkündigung des Evangeliums und Spendung der Sakramente verbringen.
Wir haben keine Verwendung für verheiratete Priester, Diakone genügen uns, wer der Kirche dienen will, kann dies immer noch in den tausend anderen Dienstformen tun, die überall immens gebraucht werden.
Wir brauchen noch mehr keusche Priester. Zölibatäre, die nur Gott lieben. Die sich nur um Seelen kümmern. Priester, die Menschen in den Himmel bringen wollen. Der Rest ist Propaganda.
Paolo Botti
