Giulgiul este o pânză de pânză dreptunghiulară de aproximativ 4,41 m x 1,13 m, țesută în formă de oase de hering, pe care se află imaginea din față și din spate a unui om răstignit și torturat care are urme și răni asemănătoare cu cele suferite de Iisus din Nazaret.
Se păstrează la Torino (Italia) la Catedrală.
În jurul imaginii există două linii negre și mai multe reparații și urme cauzate de un incendiu la Chambéry, în Franța, unde a fost păstrat în 1532.
Giulgiul este asociat în mod obișnuit cu pânza despre care se crede că a fost folosită ca giulgiu pentru a înveli trupul lui Isus. În ciuda numeroaselor studii efectuate până acum, nu există încă un consens unanim asupra autenticității Giulgiului și nici asupra explicației formării Giulgiului. imaginea prezentă pe ea, care reprezintă cu fidelitate învierea descrisă în Evanghelii.
Pe Giulgi este vizibilă o imagine a unui om a cărui condiție de moarte este identificabilă, dar și cauza morții: răstignirea.
Imaginea prezintă o oarecare dificultăți la citire din cauza inversării tonurilor de lumină-întuneric asemănătoare cu cele ale negativului fotografic, totuși se pot distinge unele caracteristici precum cea de rigiditate cadaverică și absența oricărui semn de putrefacție și sunt foarte numeroase. semne de răni de biciuire pe corp și vânătăi pe umeri cauzate de purtarea crucii.
Se văd clar urmele unghiilor de pe mâini și picioare, precum și numeroase răni de puncție pe scalp și o rană mare pe partea stângă (pe Giulgi, deci pe partea dreaptă a bărbatului înfășurat).
Giulgiul descrie toate evenimentele care au precedat crucificarea:
biciuirea, loviturile la față, urmele coroanei de spini pe cap, folosirea cuielor la răstignire, rănile la mâini și picioare și, în final, rănile cauzate de o suliță ușoară provocată de unul dintre soldati.
Picioarele lui nu i-au fost rupte, în conformitate cu profeția consemnată în Exod 12:46 și citată în Ioan 19:36: „Căci acestea s-au întâmplat pentru ca Scriptura să se împlinească: „Niciun os nu va fi rupt de la el”.
Pe foaia Giulgiului se observă două tipuri de pete de sânge, identificate ca sânge uman din grupa AB, distinse în funcție de momentul în care sângele a ieșit din corp, atât înainte, cât și după moarte (sânge cadaveric).
Biserica Catolică nu recunoaște Giulgiul ca fiind miraculos, dar permite cultul său ca relicvă sau icoană a Patimilor lui Isus.
Ioan Paul al II-lea:
„Întrucât nu este o chestiune de credință, Biserica nu are competența specifică de a se pronunța asupra acestor întrebări. Ea încredințează oamenilor de știință sarcina de a continua investigarea pentru a găsi răspunsuri adecvate la întrebările legate de acest Giulgi care, conform tradiției , ar fi învăluit trupul Răscumpărătorului nostru când a fost coborât de pe cruce.
Ceea ce contează mai presus de toate pentru credincios este că Giulgiul este o oglindă a Evangheliei. Într-adevăr, dacă se reflectă asupra inului sacru, nu se poate ignora considerația că imaginea prezentă în ea are o relație atât de profundă cu ceea ce spun Evangheliile despre patima și moartea lui Isus, încât orice om sensibil se simte în interior atins și mișcat în contemplare. aceasta.”.
